Este artículo comparte los resultados de una investigación desarrollada a partir de las preguntas y necesidades planteadas por Radio Gráfica y FM Riachuelo, radios comunitarias y populares de los barrios de Barracas y de La Boca en el sur de CABA. La investigación se propuso conocer los consumos y preferencias vinculados a medios de comunicación de las poblaciones donde se insertan territorialmente estas radios y, más particularmente, el número y el perfil de sus propios oyentes. Estos objetivos permiten contribuir a las reflexiones de estas radios sobre las complejidades de las tramas mediáticas en las que despliegan sus estrategias y acciones comunicacionales, en un contexto de paulatina aplicación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Paralelamente, pondremos en discusión el rol de la universidad en su trabajo de extensión articulado con las organizaciones sociales protagonistas en la democratización de las comunicaciones y de las sociedades.

En el presente capítulo daremos cuenta de algunas tensiones que, creemos, atraviesan el proceso de curricularización de la extensión en nuestra universidad: estamos hablando por un lado de la obligatoriedad de la extensión universitaria en las currículas de las distintas carreras, reconociendo a la misma como parte del proceso formativo, y, por otra parte, de 1

Transcripción de la Conferencia de David Choquehuanca Céspedes, dictada el 1 de Julio de 2020 en la Universidad Nacional de Avellaneda, con comentarios y análisis introductorio. El texto brinda elementos sustanciales para pensar el devenir de los estados-nación, la plurinacionalidad, la crisis civilizatoria como signo de la época, la cosmovisión de los pueblos indígenas del continente y sus aportes en la construcción de una forma de vida superadora, la relación de la humanidad con el mundo que nos cobija. Asimismo, pone de relevancia la importancia de tensionar críticamente los saberes académicos con los de los pueblos indígenas, fuertemente comprometidos con los procesos emancipatorios de América Latina, con sus luchas y resistencias. El pensamiento del actual Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, su teoría y propuesta política, es la síntesis de distintas trayectorias tanto personales como colectivas, con temporalidades complejas. Por una parte se expresa la experiencia de un dirigente político, que antes de ser funcionario y diplomático ha sido sindicalista, con la particularidad del sindicalismo campesino de Bolivia, que sabe mixturar, entrelazar, las resistencias y las formas de lucha tanto de su fuerte predominancia indígena como de las herramientas político gremiales occidentales. Una conjugación particular, pero que también -y tan bien- expresa esa complejidad de nuestras sociedades latinoamericanas. Finalmente, la exposición recupera con claridad algunos conceptos centrales del pensamiento andino, como categorías de ser y estar en el mundo.