En este trabajo analizamos el orden en el que se responden dos o más preguntas auténticas acumuladas en un mismo turno en una selección de obras de Esquilo, Sófocles, Eurípides, Aristófanes y Menandro. Según Sacks (1987), lo esperable es responder primero la última de las preguntas en virtud de una preferencia conversacional por la contigüidad. Ese es el orden normal en Homero, como ya advirtió Cicerón (Att. 1. 16. 1). En el drama griego, sin embargo, difícilmente podemos afirmar que exista preferencia por la contigüidad, al menos en lo que respecta a múltiples preguntas y a múltiples respuestas.

No abstract

This paper presents an overview of the theoretical background on over- and under-politeness as well as on conventionalised irony. It goes on to explore these phenomena in relation to a collection of suppliant scenes by Euripides, since they are easy to compare in terms of the narrative pattern and the role performed by the characters. Along with other examples from the sample, this article attempts to propose that the idioms οὐκ οἶδ’ ἐγώ ‘I am not aware that’, ὡς ἔοικε ‘it seems’ and βούλῃ (+ subj. / acI); ‘do you want…?’, εἰ βούλῃ ‘if you want’ are likely cases of conventionalised overpoliteness.

By analyzing the story about Arion in Plutarch's Moralia as a diegema-a progymnasma on narration-a different approach to the understanding of the compositional techniques in Plutarch's work can be developed beyond the traditionally acknowledged platonic influence which cannot always account for the thematic selection and its arrangement.

Comparamos las dos súplicas de Hécuba junto con otras súplicas aceptadas y rechazadas desde la perspectiva de la teoría de la cortesía. Esta comparación nos permitirá trazar la evolución de su manera de expresarse a lo largo de la trama. Las diferencias entre su primera y segunda súplica en cuanto a la estrategia comunicativa a la que recurre el personaje pueden contribuir a su caracterización.