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The Q’anjob'al Plurinational Ancestral Government in Guatemala: Reconstitution of indigenous peoples in contexts of dispossessionIn Guatemala, as in all of Latinamerica, communities that have suffered from extractive activities in their territories have organized themselves by updating historical practices and seeking regional articulations around their identity as peoples. This is what happened with the Q’anjob’ales, Chujes and Akatekas communities in the extreme northwest of the republic, whose struggle against hydroelectric dams led to the constitution of the self-styled organization Ancestral Plurinational Government of the Akateka, Chuj, Popti’ and Q’anjob’al native nations, Payxail Yajaw Konob’ Akateka, Chuj, Popti’ Q’anjob’al. I propose to analyze this process from the idea of “reconstitution as peoples” that the subjects themselves have coined to define their horizon of struggle. With this, I seek to open the debate around this category, as a proposal that would allow a better understanding of this action within the development of continental indigenous struggles, in the specific historical framework of this territory and its history. ResumenEn Guatemala, como en toda América Latina, las comunidades que han sufrido actividades extractivas en sus territorios, se han organizado actualizando prácticas históricas y buscando articulaciones regionales alrededor de su identidad como pueblos. Así ocurrió con las comunidades q’anjob’ales, chujes y akatekas del extremo noroccidental de la república, cuya lucha contra las hidroeléctricas llevó a la constitución de la organización autodenominada Gobierno Ancestral Plurinacional de las naciones originarias Akateka, Chuj, Popti’ y Q’anjob’al, Payxail Yajaw Konob’ Akateka, Chuj, Popti’ Q’anjob’al. Propongo analizar este proceso desde la idea de la “reconstitución como pueblos” que los mismos sujetos han acuñado para definir su horizonte de lucha. Con ello, busco abrir el debate en torno a esta categoría, como propuesta que permitiría entender mejor esta acción dentro del desarrollo de las luchas indígenas continentales, en el marco histórico específico de este territorio y su historia.

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El conflicto en que está inmersa Mezcala por las amenazas a su tierra comunitaria es el marco de una renovación de la idea misma de comunidad y de los contenidos de la identidad étnica. Ante el derrumbe del sistema posrevolucionario que dio cobijo a la territorialidad de Mezcala desde la legislación agraria, las nuevas propuestas asociadas a la idea de pueblos indígenas –en este caso el pueblo coca– están sirviendo para renovar los derechos territoriales y de autogobierno, pero también los contenidos del ser indígena y de la vida comunitaria.