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Este texto presenta la traducción al castellano del artículo How Dogs Dream: Amazonian Natures and the Politics of Transspecies Engagement, publicado hace diez años por el antropólogo Eduardo Kohn en la revista American Ethnologist. Resultado de la etnografía desarrollada entre los runa de habla quichua en la Alta Amazonía de Ecuador, el trabajo supuso un punto de inflexión en la disciplina al mover el análisis antropológico a un ámbito más allá de lo humano, rompiendo el perímetro del objeto de estudio etnográfico por expandir la mirada sobre las interacciones que los humanos mantienen con otro tipo de seres. PALABRAS CLAVEHow Dogs Dream, Eduardo Kohn, antropología de la vida, relaciones humano-animales, Amazonía.

Universidad Pablo de Olavide ORCID iD: http://orcid.org/0000-0002-9687-8445 smoncru@upo.es RESUMEN: Este artículo propone la necesidad de realizar una revisión teórica sobre la actual asunción epistemológica que establece a la dicotomía naturaleza-sociedad como piedra angular de una cosmovisión amplia para contextos occidentales. Se rebaten aquellas perspectivas antropológicas que dan por sentado que, en estos espacios, de manera genérica y sin matices, la práctica social y las ideas no se construyen de forma vinculada al medio, cayendo bajo la creencia de que la naturaleza existe ajena a la voluntad humana. Discutiremos el ingenuo esencialismo etnológico que posiciona al naturalismo como modelo central de la cosmovisión socio-europea, el cual es caracterizado por patrones dualistas que han permitido configurar, al mismo tiempo y por contraposición a este, paradigmas monistas de relaciones socioecológicas en otras partes del mundo. PALABRAS CLAVE:Antropología; naturaleza; sociedad; epistemología; naturalismo; crítica.ABSTRACT: This article proposes the need for a theoretical review on the current epistemological assumption that establishes the dichotomy nature-society as a cornerstone of a broad worldview for western contexts. We will discuss the anthropological perspectives that assume that in these spaces, generically without nuances, social practice and ideas are not constructed in such a close relationship to the environment, falling under a belief that nature exists outside the human will. We will debate the naive ethnological essentialism that position naturalism as a central model of a socio-european worldview, characterized by dualistic patterns that have enabled monistic paradigms of socioecological relationships to be established at the same time, and in contrast to this, in other parts of the world.

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