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Tendo como base de análise o conto O Pecado, mostraremos como o escritor Lima Barreto, grande pensador social do seu tempo, elaborou e demonstrou o racismo, representando uma voz dissonante que recusou a se calar, denunciando negligências e injustiças cometidas contra a parte mais vulnerável da sociedade. Como autor de um período turbulento de transição, escreveu contra a cristalização de preconceitos advindos da monarquia. Para fazermos uma análise sociológica do conto, usaremos o método proposto por Candido (2006). Sevcenko (1995) nos mostra o momento turbulento pelo qual passava o país na Primeira República (1890-1930) e como a literatura se torna fonte importante de informação. No tocante ao racismo, veremos com Schwarcz (1993) como as teorias raciais foram implantadas com o apoio do Estado; com Foucault (1999) como o racismo se torna aparelho opressor do Estado. Para nos dar respostas sobre como ocorre a morte da população negra, trouxemos Sémelin (2009) e Agamben (2002). Com isso, mostraremos de que modo Lima Barreto, como grande pensador social, deixa evidente a crítica que pretende fazer.

Neste trabalho pretendemos recuperar a formação histórica da cidade de Bauru (SP) a partir da instalação da estrada de Ferro Noroeste do Brasil, nas duas primeiras décadas do século XX. A instalação da ferrovia na cidade de Bauru foi um importante empreendimento dos primeiros governos republicanos e foi representativo das principais questões sociais e econômicas que permeavam o Brasil no período, tais como: os projetos de integração nacional; a viabilidade e aprofundamento do modelo econômico agroexportador; as diferentes formas de violência que a população das camadas mais pobres foi submetida; além da formação e desenvolvimento das cidades do interior paulista mediante a lógica da segregação urbana.

Pretende este artigo analisar a questão dos negros libertos, oriundos dos latifúndios rurais que migraram para regiões urbanas, no período compreendido entre o final da monarquia com a promulgação da lei que abolição da e os primeiros anos da república, trazendo à discussão as precárias condições sub-humanas em que se alocaram, quais sejam cortiços e mocambos, as únicas habitações que lhes restaram. Adentra, também, na questão da exploração imobiliária urbana, muitas vezes travestidas de um apelo sanitário, que tiveram o condão único de retirar a população pobre, em sua maioria negros oriundos de latifúndios rurais. Por fim, traz à discussão a discriminação racial, perpetrada, inclusive pelo poder público, por meio da polícia.