Introducción. El género musical reggaetón se ha convertido en un fenómeno internacional en los últimos años. Con canciones con mensajes feministas y vídeos que rompen con la normatividad de género, el nuevo reggaetón se distancia de sus inicios masculinistas y hegemónicos. Sin embargo, esta renovación de imagen feminista reggaetonera viene también acompañada por letras misóginas y videos sexistas. Objetivos. El propósito de este trabajo es analizar este complicado y contradictorio panorama utilizando el concepto de Rosalind Gill ‘sensibilidad postfeminista’. La idea de ‘sensibilidad postfeminista’ permite el estudio analítico del entrelazado de sentimientos feministas y antifeministas en la cultura popular. Metodología. Para explorarlo, este trabajo se centra en la figura de Bad Bunny. El objetivo es examinar los discursos postfeministas que enmarcan su música con una metodología de análisis crítico del discurso de una selección de 5 canciones y vídeos del artista. En este corpus se analizan en profundidad los elementos de sensibilidad postfeminista que apuntalan su música y la construcción y representación de hombres/masculinidades en relación a mujeres/feminidades. Resultados. Como resultados del análisis, en su música y persona se encuentran: 1) una subversión de género; 2) una deconstrucción de la masculinidad hegemónica; y 3) una representación de la mujer como sujeto empoderado con agencia sexual. Esto viene de la mano de una reiteración de valores machistas y masculinistas. Conclusiones y discusión. Una masculinidad postfeminista representada por Bad Bunny emerge hibridizando valores hegemónicos, al mismo tiempo que incorpora ideas feministas en su discurso. A pesar del aparente giro feminista del género, aún queda un poso misógino que sigue enmarcando la música reggaetonera. Sin embargo, cabe destacar que la incorporación de ideas progresistas en las letras y vídeos puede simbolizar una oportunidad de transformación en el reggaetón

The co-occurrence of substance use disorders (SUD) and other mental disorders (OMD) is assumed to be high, but the details are uncertain in Spain. The objective of the present study was to know the prevalence of this comorbidity, as well as the pharmacological treatment, both in specific addiction treatment networks and in mental health networks, with a gender perspective. Observational, multicenter study, with a randomized sample, of patients under treatment for SUD or OMD in Spain (N = 1783). A specific questionnaire, collecting sociodemographic and clinical variables, diagnosed SUD and OMD, and prescribed psychotropic drugs, was completed by treating clinicians. Differences between females and males were searched. A high prevalence of OMD was found in those patients treated for their SUD (71%), and also of diagnoses of SUD (59%) in people treated for OMD. Significant relationships between addiction to certain substances and specific mental disorders were found (with no main differences between women and men). The treatments for OMD were very common in the addiction treatment networks, but that of SUDs in those patients treated in the mental health networks was less than expected. A high prescription of benzodiazepines was found. Women were less frequently diagnosed with cannabis, opioid, and especially cocaine use disorders, and they had fewer psychotic disorders and more affective, anxiety, sleep, and eating disorders, with the rest being the same, including personality disorders. Women had fewer treatments with agonists and more with antagonists, and more prescriptions of anxiolytics and antidepressants. This study provides preliminary information on the coexistence in routine clinical practice of addictive disorders and other mental disorders in Spain, and on the treatment provided, and shows differences in prevalence and clinical characteristics, and especially in treatment approaches between women and men. Thus, should be useful to adapt the treatment response with greater precision, and with a gender perspective.

En los últimos años ha aumentado el interés por el estudio de la misoginia, como consecuencia de los cambios sociales relacionados con la visibilización y denuncia de este problema, de la emergencia de nuevas formas de misoginia con la llegada de Internet y porque se considera fundamental su estudio para comprender la naturaleza de la violencia cometida contra mujeres y niñas. En este contexto, ofrecemos el detalle metodológico de dos investigaciones realizadas en el pasado sobre misoginia y reflexionamos sobre la propuesta de la investigación feminista para su estudio. Comenzamos explicando la propuesta de la metodología afectiva feminista, que sirvió para el estudio de la cultura lad, un conjunto de prácticas misóginas que se dan en entornos universitarios británicos. Después, se detalla una propuesta de investigación basada en la etnografía digital feminista en el marco de una investigación destinada a comprender el papel de las subculturas digitales misóginas de la manosfera española en la normalización y legitimización de la violencia sexual cometida contra mujeres. In recent years, interest in the study of misogyny has increased, as a consequence of social changes related to the visibility of this issue and the emergence of new forms of misogyny with the arrival of the Internet and digital violences. In this context, we offer the methodological detail of two studies on misogyny and we reflect on the proposal of feminist research for its study. We begin by explaining the proposal of the feminist affective methodology, which served to study lad culture, a set of misogynistic practices that occur in British university settings. Then, we revise a research based on feminist digital ethnography aimed at understanding the role of misogynistic digital subcultures in the Spanish manosphere in the normalization and legitimization of sexual violence committed against women.