Neste artigo temos por objetivo analisar o que vem sendo denominado de determinantes sociais da saúde (DSS). Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, na qual recorremos aos estudos de alguns autores que tratam o assunto, em uma tentativa de releitura a partir dos fundamentos marxistas. Em uma contraposição à teoria dos DSS, resgatamos as bases da "questão social" para demonstrarmos qual é a determinação essencial da problemática da saúde. Vimos que as abordagens teóricas sobre os DSS tratam os problemas sociais como se fossem fragmentos da realidade que ganham autonomia. Porém, na verdade, eles constituem uma questão una -a "questão social" -com sua base material (e também humano-social) imbricada no processo de trabalho tal qual ele é desenvolvido no capitalismo. Portanto, é no processo de acumulação capitalista que encontramos a determinação essencial para a problemática da saúde e, desse modo, a sua solução requer a dissolução da ordem societária burguesa.

Este artigo tem por objetivo analisar os efeitos de sentido decorrentes dos pronunciamentos à imprensa do Presidente da República do Brasil, Jair Messias Bolsonaro, considerando os processos de constituição e circulação de sentidos do discurso autoritário. Foram mobilizados os dispositivos teórico-analíticos formulados por Michel Pêcheux. A análise das sequências discursivas permitiu compreender a filiação do presidente Jair Bolsonaro ao discurso autoritário, além da constituição, formulação e circulação de sentidos na imprensa, que contribuem para reforçar a imagem de autoritarismo.

A referência ao “tribalismo” tem ganhado fugaz notoriedade, constituindo preocupação para a sociedade em geral, sobretudo pelo incentivo à violência. A partir da análise do discurso inaugurada por Michel Pêcheux, recuperamos o suposto rapto do Marciano Indi, ocorrido em 22 de maio de 2020, motivado por uma perseguição política. Sob o argumento de reivindicar a responsabilização sobre o referido “rapto”, na imediaticidade do dizer, tenta-se produzir sentidos de tratar-se apenas de um embate político. No entanto, os elementos de saber tradicionais convocados reificam um discurso de viés “tribalista”, incitando o ódio entre as etnias Pepel e Balanta.