The need for mankind towards spirituality and a meaningful life as one solution towards spiritual crisis that is faced by modern society has long been discussed by scholars. Some notable western scholars such as Maslow, Frankl, Zohar and Marshall has shown a significant relationship between the human body and spirituality with one’s life success. However, these theories reject the relationship between spirituality and religion and they claim that spirituality is merely an aspiration for human to survive. This perspective conflicts with what is brought by Islam. Thus, this paper shall discuss the spiritual concept in the Quran using the thematic content analysis method by analyzing the relevant verses of the Quran that relate to spirituality and consequently how the Quran debates the spiritual construct in these verses. Studies have shown that the Quran emphasizes that spirituality contributes to the human rise and self-enlightenment in order to achieve the purpose and meaning of life, where the foundation of happiness and prosperity is a consequence of a good spirituality. The Quran also mentions about al-lubb, al-sadr, al-ra’y and al-fu’ad as a spiritual construct in addition to al-qalb, al-ruh, al-nafs dan al-‘aql that has indeed been highlighted by previous Muslim scholars. ABSTRAK Keperluan manusia terhadap spiritual dan hidup yang lebih bermakna sebagai satu solusi terhadap krisis spiritual yang dihadapi oleh masyarakat moden kini, telah sekian lama diperbincangkan oleh para sarjana. Beberapa ahli Psikologi Barat seperti Maslow, Frankl, Zohar dan Marshall telah menunjukkan signifikan hubungan antara jasad dan spiritual manusia dengan kejayaan hidup seseorang. Namun, teori mereka menolak perkaitan antara spiritual dengan agama dan mereka mengatakan spiritual hanyalah aspirasi manusia untuk hidup. Pandangan tersebut bertentangan dengan apa yang dibawa oleh Islam. Justeru, kertas kerja ini mengupas berkaitan konsep spiritual di dalam al-Quran dengan menggunakan kaedah analisis kandungan secara tematik iaitu dengan mengenal pasti ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan spiritual seterusnya memaparkan bagaimana al-Quran membahaskan konstruk spiritual ini di dalam ayat-ayatnya. Kajian mendapati, al-Quran menekankan bahawa spiritual merupakan kebangkitan atau pencerahan diri dalam mencapai tujuan atau makna kehidupan, di mana asas kebahagiaan dan kesejahteraan seseorang datang dari spiritual yang baik. Al-Quran turut menyebut al-lubb, al–sadr, al-ra’y dan al-fu’ad sebagai konstruk spiritual di samping al-qalb, al-ruh, al-nafs dan al-‘aql yang sememangnya telah pun digariskan oleh para sarjana Muslim sebelum ini.

Spiritual intelligence is a psychological construct that has begun to gain attention from scholars in the psychology field. Existing theories and conceptual frameworks regarding spiritual intelligence mainly refer to western scholars. However, the theories and conceptual frameworks proposed by the western scholars are not suitable to be used as a benchmark in the life of a Muslim. Thus, the purpose of this article is to analyse the spiritual intelligence concept based of the perspective of hadiths using the content analysis method by identifying the relevant hadiths that relate to spiritual intelligence. The study has found that hadith describes faith as the foundation of spiritual intelligence. In addition, the study also found that amongst spiritual elements highlighted in hadiths are piety, love towards Allah and the Prophet, self-confidence and steadfast patience. ABSTRAK Kecerdasan Spiritual pula merupakan konstruk psikologi yang mula mendapat perhatian dari para sarjana dalam bidang psikologi. Sebelum ini banyak teori dan kerangka konsep berkaitan kecerdasan spiritual dirujuk kepada sarjana Barat. Walau bagaimanapun, teori dan kerangka konsep yang dikemukakan oleh mereka adalah tidak sesuai untuk dijadikan kayu ukur dalam hidup seorang muslim. Oleh itu tujuan artikel ini ditulis adalah untuk mengupas konsep kecerdasan spiritual dari perspektif hadis dengan menggunakan kaedah analisis kandungan iaitu dengan mengenal pasti hadis-hadis Rasulullah SAW yang berkaitan dengan kecerdasan spiritual. Kajian mendapati hadis menerangkan bahawa asas kecerdasan spiritual adalah iman. Kajian juga mendapati antara elemen spiritual yang dipetik daripada hadis adalah elemen takwa, cinta terhadap Allah dan Rasul, yakin dengan diri dan mempunyai kesabaran yang tinggi.

The issue of drug abuse nowadays is very worrying despite various research and approaches taken to address this issue. New and recurring drug addiction numbers every year indicate a crucial need for improvements in existing prevention efforts. Prevention is the best approach in combating drug abuse because of the effectiveness and cost-friendly. In addition, risk groups should be a priority in prevention approach so that drug addiction can be avoided before it occurs. Islamic psychospiritual therapy is a spiritual treatment method based on Islamic practices and divine reference. This treatment focuses on the purification of the soul, the formation of self-actualization, and spiritual enhancement which ultimate objective is seeking the pleasure of Allah Almighty. Spiritual therapy implemented in Islamic psychospiritual can form a stronghold to prevent drug use and addiction among risk groups. Al-Ghazālī was one of the most prominent and influential Islamic scholars and has produced numerous works that have been made references in the world of Islamic studies throughout the world. Thus, using qualitative methods, this article outlines Al-Ghazālī's Islamic psychospiritual module. Risk group prevention is managing the risk factors by equipping the group with protective factors. The findings of this article indicate that Islamic psychospiritual approaches discussed by al-Ghazālī contain protective factors of religious belief, endurance, self-esteem, appreciation, hope, gratitude, self-reliance, the purpose of life, and love. Therefore, addressing the issue of drug addiction based on the Islamic psychospiritual approach is a viable alternative.

Akidah merupakan kunci hubungan dan keyakinan umat Islam kepada Allah SWT. Perkara pertama yang dilakukan Rasulullah SAW ketika diutuskan sebagai Rasul adalah membetulkan akidah masyarakat yang telah terpesong. Di Malaysia, umat Islam berpegang dengan akidah berdasarkan aliran Ahli Sunnah Waljamaah. Meskipun pembelajaran akidah ini telah diterapkan sejak bangku sekolah lagi, namun cabaran penghayatan akidah belia kini berada di tahap yang membimbangkan. Hal ini mengakibatkan pelbagai krisis dan masalah. Dalam menangani isu belia, permasalahan dadah merupakan isu serius yang sering diberi perhatian. Statisitik pertambahan penagih dadah belia baru dan berulang pada saban tahun amat meresahkan meskipun pelbagai pendekatan telah diambil untuk menyelesaikan isu ini. Terdapat keperluan untuk mengenalpasti elemen penghayatan akidah dalam membina daya tahan belia untuk menangani isu dadah. Hal ini kerana daya tahan yang kuat dilihat sebagai faktor pelindung daripada terjebak dengan najis dadah. Justeru, berdasarkan metode kualitatif kepustakaan, artikel ini membincangkan elemen penghayatan akidah yang dapat membina daya tahan belia lalu membentuk pencegahan dadah yang berkesan. Dapatan artikel ini menunjukkan elemen penghayatan akidah, iaitu kefahaman, perasaan dan amalan mempunyai faktor pelindung kepercayaan, pengharapan, pengawasan, konsep balasan, ketaatan, pengawasan, keredaan, kesyukuran, penghargaan, kecintaan, kecekalan, kepatuhan, pengurusan diri dan ketekunan. Nilai-nilai ini menyumbang kepada daya tahan indvidu. Oleh yang demikian, elemen penghayatan akidah hendaklah diperkasakan dalam strategi pencegahan dan diberi perhatian oleh pihak sewajarnya supaya usaha pencegahan dadah di negara ini dapat diperkasakan.

Kesihatan mental boleh mempengaruhi kesihatan fizikal, kualiti hidup dan produktiviti seseorang. Namun begitu, peningkatan isu kesihatan mental dalam kalangan masyarakat di Malaysia pada hari ini berada pada tahap yang membimbangkan. Tambahan pula, penyebaran wabak pandemik Covid-19 pada tahun 2019 telah mengubah kehidupan normal manusia sekaligus berpotensi menjadi faktor yang mempengaruhi kesihatan mental terutamanya dalam kalangan masyarakat di negara ini. Kajian ini bertujuan untuk melihat tema kajian dan perbincangan tentang isu kesihatan mental di Malaysia semasa wabak Covid-19. Kajian systematic literature review (SLR) ini dijalankan dengan menggunakan artikel bermula daripada tahun 2019-2021 daripada tiga pangkalan data iaitu Researchgate, Google Scholar dan Science Direct. Artikel yang telah dikumpul kemudian diteliti bagi memastikan artikel yang dipilih menepati fokus kajian. Sebanyak 24 daripada 81 artikel telah dipilih untuk dibincangkan dalam kajian ini. Secara keseluruhannya, kajian menunjukkan bahawa terdapat empat tema yang boleh diklasifikasikan berkenaan tema kajian lepas tentang isu kesihatan mental di Malaysia. Tema tersebut ialah; 1) rawatan kesihatan mental, 2) kesihatan mental dan pandemik, 3) kesihatan mental dan faktor demografi dan 4) kesihatan mental dan pendidikan. Oleh yang demikian, terdapat keperluan kajian yang menyeluruh seperti kajian mengenai pembangunan model islamik daya tindak keluarga dalam menangani gejala kesihatan mental agar masalah kesihatan mental dapat dikenalpasti dan tindakan segera dapat diambil. ABSTRACT: Mental health can affect a person’s physical health, quality of life and productivity. However, the increase of mental health issues among the community in Malaysia today is at an alarming level. Furthermore, the spread of the Covid-19 pandemic in 2019 has changed the normal lives of human beings and has the potential to be a factor influencing mental health, especially among the people in this country. This study aims to look at the themes of the study and discussion of mental health issues in Malaysia during the Covid-19 outbreak. This systematic literature review (SLR) was conducted using articles starting from 2019-2021 as of three databases namely Researchgate, Google Scholar and Science Direct. The articles that have been collected are then scrutinized to ensure that the selected articles fit the focus of the study. A total of 24 out of 81 articles were selected for discussion in this study. Overall, the study shows that there are four themes that can be classified with respect to the themes of previous studies on mental health issues in Malaysia. The themes are; 1) mental health treatment, 2) mental health and pandemics, 3) mental health and demographic factors and 4) mental health and education. Therefore, there is a need for comprehensive studies such as studies on the development of Islamic models for family resilience in dealing with mental health symptoms so that mental health problems can be identified and action taken in prompt.