В статье дается обзор земельной реформы в новейшей истории России. Анализ земельной реформы, начавшейся в 1990 году, показывает, какие действия и какие логики привели земельную сферу в то состояние, в котором она оказалась на финише четвертьвекового реформенного марафона. Процесс реформирования не был линейным, в нем выделяются этапы, различающиеся целями и стратегиями их достижения. Земельная реформа представлена как борьба различных политических сил, что выражалось в перераспределении функций между ведомствами, в лоббировании при назначении на руководящие должности выдвиженцев различных команд. Делается вывод о постепенном вытеснении государства из регулирования земельных отношений, о целенаправленном разрушении сферы землеустройства как основы развития земельных ресурсов. Ключевые слова: земельная реформа; землеустройство; земельные ресурсы; кадастровая оценка; аграрная политика; земельные доли.

Distribution électronique Cairn.info pour NecPlus. © NecPlus. Tous droits réservés pour tous pays.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

The article describes the rituals that form a complex of wedding traditions in the countries of Central Asia. We are talking about rites (pre-wedding, wedding and post-wedding) and related expenses. Observance of traditions imposes heavy financial obligations on the families of the bride and groom, driving them into credit burden and depriving them of economic well-being for many years. Why do families participate in this wasteful excess? What drives them? The article focuses on decoding the institute of Central Asian wedding. The article is based on interviews with students from Central Asian countries studying in Moscow. Arrival in Moscow indicates a willingness to accept values conventionally called "Western". Representatives of the westernized youth critically evaluate the economy of weddings, seeing no sense in following traditions that condemn families to excessive waste. In their opinion, the reproduction of the ritual economy is supported by public opinion and is based on the fear of the family to spoil the reputation. The wedding turns into an act of demonstrative generosity, which confirms the social status of families.Students reconstruct the logic of parents in terms of being forced to follow certain rules under vigilant social control: the rule of the reciprocal exchange of gifts; demonstration of social status and maintaining the prestige of the family; competition between the families of the bride and groom; confirmation of membership in a related clan; showing loyalty within the official hierarchy, investing in a career. Despite the legislative restrictions on the scale of weddings adopted in Uzbekistan and Tajikistan no impressive results have been achieved. The discrepancy between social expectations threaten to turn into reputational losses. People continue to pay tribute to the requirements of the ritual economy, going to all sorts of tricks in order not to fall under the sanctions of the state