No abstract

Dalam era moden ini kemajuan ilmu sains dan teknologi menjadi semakin pesat kerana munculnya pelbagai penemuan yang banyak memberi manfaat kepada manusia. Hampir semua aspek kehidupan manusia berkait rapat dengan sains dan teknologi. Jika dibandingkan penemuan teknologi tersebut, perkembangan teknologi dalam bidang perubatan dilihat sangat memberangsangkan. Melalui pengetahuan dan penggunaan teknologi perubatan yang sangat maju, maka diagnosis mengenai suatu penyakit dapat dilakukan dengan lebih sempurna. Hasilnya rawatan penyakit dapat dipraktikkan secara lebih efektif. Bahkan perhitungan saat kematian penderita penyakit tertentu dapat dilakukan secara lebih tepat. Kini, hasil daripada perkembangan dan kemajuan dalam bidang sains dan teknologi terutamanya kemajuan dalam bidang perubatan, nyawa manusia telah dapat dilanjutkan dengan menggunakan ubatan atau alat pernafasan moden. Manusia seakan-akan dapat menentukan sama ada ingin mematikan atau menghidupkan seseorang pesakit. Dengan perkembangan teknologi dalam bidang perubatan ini, tidak mustahil ia bakal mengundang masalah yang rumit. Keadaan ini menimbulkan beberapa isu tentang kematian yang dikaitkan dengan euthanasia yang bermakna kematian dengan aman tanpa kesakitan. Euthanasia boleh dibahagikan kepada beberapa kategori iaitu euthanasia aktif, euthanasia pasif, voluntary euthanasia, non-voluntary euthanasia dan involuntary euthanasia. Dalam Islam misalnya, kepercayaan bahawa kehidupan dan kematian manusia adalah ditentukan oleh Allah dan manusia tidak menpunyai hak untuk menamatkan hidupnya sendiri. Jelaslah isu euthanasia menerima bantahan yang tegas daripada para ulama dan syariah Islamiah. Oleh itu, isu euthanasia bukan melibatkan kebajikan pesakit sahaja tetapi juga melibatkan sensitiviti ahli keluarga, ahli perubatan, agama dan lain-lain. Dengan ini, isu euthanasia harus diuruskan secara teliti supaya ia tidak menimbulkan kekeliruan dalam kalangan masyarakat.

Although Malaysian pilgrims have been making various preparations before pilgrimage either preparation courses as well as printed material, the understanding performance of Malaysian pilgrims in Mecca is still doubtful. This study aims to review the understanding of pilgrimage among the Malaysian pilgrims in Mecca. Questionnaires were distributed to Malaysian pilgrims during pilgrimage season 2012/1433H in Mecca and fifty questionnaires were returned to be analyzed. Descriptive analyses were used to analyze the data. The findings revealed that Malaysian pilgrims are still facing a lot of questions about the pilgrimage pillar and obligatory that was taught while attending the course in their homeland. It was also discovered that they did a lot of mistakes in the implementation of pilgrimage through the question and answer session that was monitored by the Tabung Haji Expert Office in Mecca. It can be concluded that the understanding of Malaysian pilgrims towards pilgrimage implementation has not been on the satisfactory level because they do not get a clear view of the implementation. Therefore, the virtual hajj approach among the pilgrims is the new approach to reach their understanding goal. The findings are important to get an overview of the perceptions of Malaysian pilgrims towards virtual hajj to create the true atmosphere on the implementation of pilgrimage. It is also important to all researchers and pilgrim manager to improve the quality and effectiveness of pilgrimage in the future.

Tujuan utama kajian ini ialah mencari dan menentukan sumber-sumber asal hadis yang membahagikan para syuhada kepada tiga golongan yang ternyata tidak hanya diukur pada keikhlasan niatnya dalam berjihad, membela dan menegakkan kalimat Allah dan bentuk pengorbanannya, tetapi juga amalan atau kebiasaan hidup yang dijalani sebelumnya apakah dipenuhi dengan ketaatan, kemaksiatan atau kemunafikan. Pengkaji merasa terpanggil untuk mengetahui lebih dalam akan kualiti hadis tersebut khususnya yang berkaitan dengan kesahihan sanad dan kekuatan matannya, dengan harapan hasilnya dapat memberi masukan baru atau tambahan informasi mengenai Jihad. Hasil kajian hadis yang dirasakan paling tepat dan sesuai untuk digunakan oleh penulis dalam artikel ini ialah dengan menggunakan salah satu lafaz hadis Rasulullah. Kemudian dalam menganalisis setiap sanad dan matannya, pengkaji telah merujuk kepada kitab-kitab ulama Hadis yang muktabar sejauh yang terjangkau. Hasil kajian menunjukkan penemuan begitu menyakinkan terutama tentang kedudukan hadis yang menjadi objek kajian, yang semulanya berstatus lemah atau tidak sahih oleh sebab-sebab tertentu telah terangkat ke posisi hadis sahih yang tidak diragui asalnya dari Rasulullah s.a.w. Kerana itu, jihad dalam Islam yang membawa seseorang kepada mati syahid, di samping keikhlasan niat dan pengorbanan harta dan jiwa, bentuk amalan selama hidup ikut menjadi kriteria penting yang perlu diambil kira. Kata kunci: kajian atau takhrij hadis; sanad; matan; syuhada; kemunafikan; siqah; dan hadis Hasan Lizatihi; Sahih Lighairihi

This study aims at specifying nightmares symptom of hysteria under evil possession from the perspectives of patients, therapists and Islamic Tradition of the Prophet P.B.U.H. Cases studied is on the common hysteria incidents including type of hysteria like normal possession al-sar’ or al-mass, saka and withcraft hysteria. An interview survey and observation were carried out towards patients and therapists in gathering informations. The result of qualitative study is analysed thematically after a coding was done using Atlas ti. 7 Software. Experts agree to carry out on stated theme using Cohen Kappa’s calculation method. Content analysis also was done to evaluate nightmare symptom of evil possession on Islamic tradition perspective. Finding shows that there were specific forms of nightmare as an evil possession symptom. This characteristic of nightmares causes sense of pain at the whole body in the next morning.  Patients having nightmares before ruqyah treatment. Beside that, patients’ nightmare lessens and disappears after receiveing ruqyah treatment. Symptom of behavior, physical and experience during treatment such as screaming, trembling, eyes shaking, and delusion also differentiate between hysteria evil possession from hysteria psychological disorder and evil temptation. This is due to the ruqyah treatment from al-Quran and prophet’s recitement affected towards evil. It is too difficult to differentiate nightmare simptom among normal evil possession, saka and witchcraft because the most of nightmare symptom were the same as hysterical evil possession symptom.