Daniel Alarcón’s 2007 novel Lost City Radio positions post-civil-conflict Peru in relation to episodes of violence from across the globe by deploying two opposing cartographic impulses. First, the unnamed fictional nation of the novel shares historical, topographical, and sociopolitical traits with modern Peru. At the same time, the text refuses tidy association with Peru, principally by folding violent conflicts from a host of geopolitical spaces into the fictional nation via journalistic ekphrasis. This results in a unique geopoetics that serves to catalyze the localized reality of postconflict Peru as a means of interrogating the efficacy of human rights discourse in the neoliberal era on a global scale and bringing into focus the current inequity of responses to the global refugee crisis. En la novela Lost City Radio (2007) de Daniel Alarcón, el Perú de la posguerra se representa en relación con episodios de violencia de diversos países a través de dos impulsos cartográficos contradictorios. La nación ficticia (sin nombre) comparte rasgos históricos, topográficos y sociopolíticos con el Perú contemporáneo. A la vez, la novela no permite asociación simple con el Perú al incorporar conflictos violentos en diversos espacios geopolíticos a través de la écfrasis periodística. El resultado es una geopoética única que sirve para catalizar la realidad local del Perú de la posguerra con fin de interrogar la eficacia del discurso de los derechos humanos en la época neoliberal a escala global y puntualizar la crisis global de refugiados.

This essay reviews the following works: Tropical Riffs: Latin America and the Politics of Jazz. By Jason Borge. Durham, NC: Duke University Press, 2018. Pp. 266. $26.95 paperback. ISBN: 9780822369905. The Cry of the Senses: Listening to Latinx and Caribbean Poetics. By Ren Ellis Neyra. Durham, NC: Duke University Press, 2020. Pp. xvii + 222. $25.95 paperback. ISBN: 9781478011170. Hearing Voices: Aurality and New Spanish Sound Culture in Sor Juana Inés de la Cruz. By Sarah Finley. Lincoln: University of Nebraska Press, 2019. Pp. 252. $60.00 hardcover. ISBN: 9781496211798. Writing by Ear: Clarice Lispector and the Aural Novel. By Marília Librandi. Toronto: University of Toronto Press, 2018. Pp. xxi + 214. $88.00 hardcover. ISBN: 9781487502140. The Senses of Democracy: Perception, Politics, and Culture in Latin America. By Francine R. Masiello. Austin: University of Texas Press, 2018. Pp. 326. $25.95 paperback. ISBN: 9781477315040. Sonar: Navegación/localización del sonido en las prácticas artísticas del siglo XX. By Luz María Sánchez Cardona. Mexico City: Universidad Autónoma Metropolitana; Juan Pablos Editor, 2018. Pp. 171. $34.99 paperback. ISBN: 9786072815469.

This chapter focuses on the common ground tread by the Latin American regional novel and the novel of the Mexican Revolution, namely, a shared preoccupation with questions of land sovereignty and land ownership. While the two narrative modes are often considered separate literary phenomena, this chapter argues for evaluating them together as critical responses to the reorganization of Latin American economies, politics, and cultures by neocolonial interests. Focusing on an emblematic novel from each category—José Eustasio Rivera’s La vorágine (The Vortex, 1924) and Martín Luis Guzmán’s El águila y la serpiente (The Eagle and the Serpent, 1928), this analysis charts a more expansive geography of the presence of tierra in the Latin American novel and proposes an alternative shared legacy of such works.

Este trabajo establece la existencia de una alegoría en Los ríos profundos (1958) de José María Arguedas, en la que los individuos marginados – los indígenas, los afroperuanos y las mujeres – se asocian con los materiales abyectos. Examino cómo esta alegoría critica la desigualdad económica y política del sistema sociopolítico peruano del siglo XX. Tal como el excremento fisiológico es esencial para que el sistema humano funcione, estos seres humanos, a pesar de su estatus marginado, son imprescindibles para el funcionamiento del Perú. Se demuestra que la frontera entre la hegemonía y los marginados no sólo es artificial, sino también vulnerable.

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