Calculation of structural features of proteins, nucleic acids, and nucleic acid-protein complexes on the basis of their geometries and studying various interactions within these macromolecules, for which high-resolution structures are stored in Protein Data Bank (PDB), require parsing and extraction of suitable data stored in text files. To perform these operations on large scale in the face of the growing amount of macromolecular data in public repositories, we propose to perform them in the distributed environment of Azure Data Lake and scale the calculations on the Cloud. In this paper, we present dedicated data extractors for PDB files that can be used in various types of calculations performed over protein and nucleic acids structures in the Azure Data Lake. Results of our tests show that the Cloud storage space occupied by the macromolecular data can be successfully reduced by using compression of PDB files without significant loss of data processing efficiency. Moreover, our experiments show that the performed calculations can be significantly accelerated when using large sequential files for storing macromolecular data and by parallelizing the calculations and data extractions that precede them. Finally, the paper shows how all the calculations can be performed in a declarative way in U-SQL scripts for Data Lake Analytics.

No abstract

No abstract

Woda jest podstawowym elementem niezbędnym dla ludzkiego życia. Dlatego na tchnieni autorzy również stosowali ją jako obraz lub metaforę dla wyrażenia rzeczywi stości duchowej. Autor przebadał znaczenie soteriologiczne metafory wody w Księdze Izajasza, stosując w analizie tekstów metody współczesnej egzegezy.Rozdział pierwszy Kontekstualizacja biblijnego motywu wody poświęcił ukazaniu kon tekstu antropologicznego, kulturowego i semantycznego wody: jej znaczeniu dla ludzkiej egzystencji i symbolice sakralnej, warunkom wodnym w Egipcie, Mezopotamii i Syrii oraz ich wpływom na gospodarkę i religijne obrazy mieszkających tam ludów oraz wpływowi tych uwarunkowań i koncepcji na myśl Hebrajczyków, a także pokazał oryginalność sote riologiczną biblijnego motywu wody. Rozważając biblijną semantykę wody, uwzględniał pole leksykalne, asocjacyjne, syntagmatyczne, paradygmatyczne i konceptualne oraz przedstawił konceptualne ujęcie metafory wody odradzającej w Księdze Izajasza.Najobszerniejszy rozdział drugi to interpretacja Izajaszowych metafor akwatycznych: omówienie kontekstu w perspektywie synchronicznej i diachronicznej, kompozycji, problemów tekstualnych i leksykalnych, podanie przekładu i przesłania teologicznego tekstów w dziesięciu punktach: 1. "Wody wypełniające morze" -"poznanie Jahwe" wypełniające ziemię Izraela (Iz 11, 1-9); 2. "Zdroje zbawienia" na Syjonie -obecność Boga pośród ludu (Iz 12, 1-6); 3. "Rosa światłości" -ożywiająca moc Jahwe (Iz 26, 1-21); 4. "Kanały wody" i "wylanie ducha" -Boże instrumenty odnowy wspólnoty (Iz 32, 1-8. 15-20); 5. Jahwe "w miejsce rzek i strumieni szerokich" -źródło niezwyciężalności Syjonu (Iz 33, 17-24); 6. "Wyleję mojego ducha… i moje błogosławieństwo" -odbudowa nie relacji Jakuba-Izraela z Jahwe (Iz 44, 1-5); 7. "Obłoki niech wyleją sprawiedliwość" -zbawienie ogarniające i angażujące wspólnotę (Iz 44, 1-8); 8. "Przyjdźcie do wody" -skuteczność słowa "zstępującego jak deszcz i śnieg z nieba" (Iz 55, 1-13); 9. "Nawodniony ogród" i "źródło wody" -człowiek pełniący sprawiedliwość (Iz 58, 1-14); 10. "Rzeka" i "strumień wezbrany" płynące ku Jerozolimie -"pokój" i "chwała narodów" Bożym pocieszeniem (Iz 66,(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17).Ostatni trzeci rozdział omawia teologię wody odradzającej w Księdze Izajasza: me tafory wody jako element strukturujący księgę, soteriologiczne przesłanie metafory wody oraz zbawienie człowieka w świetle Izajaszowych metafor wody.Praca stanowi przykład bardzo sumiennej analizy tekstów, stosowania nowoczesnych metod badawczych. Pokazuje aktualność Starego Testamentu, rozwój jego idei przygo towujących pełnię objawienia. Ukazuje też miłość Boga do człowieka, którego Bóg czyni swoim współpracownikiem, co widać poprzez zestawienie tekstów, w których najpierw RECENZJE

W książce po wykazie skrótów i transliteracji autor przedstawia wprowadzenie historyczno-krytyczne do Listu do Filipian (s. 27-70), po czym przekład tekstu i komentarz podzielony w następujący sposób: