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Eine Midrasch-Legende, in der Mose eine Reihe von Türhütern überwinden muß, bevor er von Gott die Thora entgegennehmen darf, ist die Vorlage, zu der sich Kafkas berühmte "Legende" verhält wie ihre Negation. Der "Mann vom Lande" ist ein Anti-Mose, der seine biblische Rolle verspielt. Durch diese "Um-Schreibung" stellt Kafka den Glauben eines "auserwählten Volkes" an Gott und an sich selbst in Frage.A midrashic legend according to which Moses has to overcome a set of doorkeepers before receiving the Tora from God is the source Kafka's famous "legend" is (negatively) based on. The "man from the country" is an Anti-Moses blundering in his biblical role. By retelling (or, a.ß it were, detelling) the oldjewish story Kafka calls in question the faith of an "Elect People " in God and in itself.

Kafka, der "seriöse" Romanschriftsteller, und May, der notorische Geschichten-und Selbsterfinder, haben ein Motiv gemeinsam: die Angst vor dem Entlarvtwerden -sowohl als Motiv in den Werken beider wie auch als Motiv dafür, überhaupt zu schreiben. Aber während May aus der Lüge Literatur, Lebensform und Methode gemacht und sich dabei immer wieder verraten hat, gelang es Kafka, sich hinter einem Gestus des Geständnisses verborgen zu halten.Kafka and May, the 'serious' novelist and the notorious story-telling impostor, have one thing in common: the fear of giving themselves away. This is, as the article points out, a recurring motif in the works of both authors as weil as the motivation of their writing altogether. But whereas May has made both literature and a form oflife out of a lie, tobe found out again and again in this process, Kafka has succeeded in hiding behind a gesture of confession."Daß Ihr ein verrückter Kerl seid, ein ganz verrückter Kerl, diese Berühmtheit und keine andere werdet Ihr von Eurem Bücherschreiben haben."Sam Hawkens*

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