Streszczenie: W części teoretycznej artykułu scharakteryzowano podstawowe zagrożenia bezpieczeństwa występujące we współczesnych portach lotniczych. Wskazano na rolę i znaczenie problematyki bezpieczeństwa na lotniskach w perspektywie europejskiej, a także dokonano identyfikacji podmiotów odpowiedzialnych za zarządzanie bezpieczeństwem w tym obszarze w Polsce. Szczególną uwagę poświęcono możliwościom wykorzystania urządzeń technicznych dla zapewnienia większego poziomu bezpieczeństwa w portach lotniczych. Część empiryczna artykułu zawiera wyniki własnych badań ankietowych, których celem było poznanie opinii pasażerów korzystających z usług lotniska Katowice-Pyrzowice na temat bezpieczeństwa.

Przedmiotem analizy w artykule jest kwestia wzajemnych relacji między migracjami a religią. Autor nawiązuje do toczących się dyskusji na temat migracji i roli religii we współczesnym świecie. Podobnie jak inne formy aktywności ludzkiej migracja może być postrzegana jako zjawisko społeczne lub z perspektywy jednostki. W obu przypadkach może to rzucić nieco światła na motywy decyzji o zmianie miejsca pobytu, preferencje między alternatywnymi lokalizacjami, wzorce i tendencje zachowań w miejscu przeznaczenia oraz zmian jakie może to wywołać w samej religii. Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie w jaki sposób tożsamość religijna i symboliczna etniczność wpływają na migrację i współistnienie różnych grup z ich odmiennymi, religijnymi stylami życia. Ponieważ współistnienie różnych religii niesie ze sobą różnorodne wyzwania, nie można migracji oddzielić od kwestii wolności sumienia, praktyk religijnych i przestrzegania prawa w kraju przeznaczenia, które określa granice tolerancji religijnej.

Artykuł pokazuje główne trendy migracyjne w zjednoczonej Europie w ostatnich latach. Zgodnie z raportem Eurostatu w 2015 roku najwięcej pozwoleń na pobyt dla osób spoza UE, wydały władze Wielkiej Brytanii, następnie Polska i Francja. Można wskazać różne powody przyjazdu do Europy w zależności od narodowości. I tak z powodów rodzinnych najczęściej przyjeżdżają Marokańczycy, w celach edukacyjnych Chińczycy, za pracą Ukraińcy, natomiast z innych powodów (często politycznych) Białorusini. Jeżeli chodzi o Polskę to od czasu zakończenia II wojny światowej, aż do roku 2016 więcej osób wyjeżdżało niż do Polski przyjeżdżało (ujemne saldo migracji). W 2016 r. po raz pierwszy wystąpiło dodatnie saldo migracyjne.

Artykuł jest rezultatem własnych badań socjologicznych prowadzonych wśród Polaków w Austrii. Przedstawia społeczno-demograficzną sylwetkę polskiego emigranta, która zmienia się w zależności od roku wyjazdu. Uwzględniając ten czynnik można wyróżnić 4 kategorie Polaków w Austrii: pionierzy współczesnej emigracji do Austrii, czyli osoby, które wyjechały przed stanem wojennym (kategoria w badaniach: do 1981 roku), emigranci okresu stanu wojennego to osoby, które wyjechały w okresie stanu wojennego lub później, ale jeszcze przed transformacją ustrojową (1982-1988r.), trzecia kategoria to wolnościowi. Obejmuje wyjeżdżających w roku przemian ustrojowych, do roku poprzedzającego przystąpienie Polski do Unii Europejskiej (1989-2003). Wreszcie kategoria najmłodszych stażem emigrantów unijnych. To osoby, które wyjechały po przystąpieniu Polski do UE do czasu prowadzenia badań (2004-2010).