En este artículo se analizan los límites de la solidaridad desde el descentramiento de los protagonistas mestizos en Limón Reggae, de la costarricense Anacristina Rossi (2007), y Big Banana, del hondureño Roberto Quesada (2000). En la primera novela se representa a los descendientes costarricenses de los migrantes antillanos (jamaiquinos en su mayoría), y en la segunda, a los garífunas hondureños. Mientras Limón Reggae explora una solidaridad de carácter político-estructural, tanto en Costa Rica como en Estados Unidos, así como la posibilidad de una relación amorosa interracial, Big Banana se enfoca en la solidaridad por empatía a través de la relación entre Eduardo y Mairena en territorio estadounidense, problematizando así la posibilidad de reinvención identitaria en ese “tercer espacio”. Ninguno de los dos textos se atreve a presentar una solución simplista u homogénea para la convivencia, por lo que los dos grupos, finalmente, permanecen separados. Ambas recalcan la importancia del lugar de enunciación y, deesta manera, evitan caer en las falacias de las ficciones de solidaridad que se pierden en su propia fantasía de solidaridad.

El conflicto centroamericano contra Walker (1856-1857) es el primer germen épico para Costa Rica y Nicaragua. A continuación, se sistematiza la producción literaria alusiva y no estudiada de ambos países (1855-1934). Entre 1855 y 1860, se detecta un pulso épico; sin embargo, se relega hasta 1880 debido a la falta de proyectos nacionales. Entre 1880 y 1934, en Costa Rica, la literatura se supedita a los términos contradictorios de recuperación de la campaña militar. En Nicaragua, se enmarca dentro de una narrativa antiimperialista de resistencia.