Purpose The purpose of this paper is to compare principles from the original Toyota Production System (TPS), the Toyota Way 2001 and Kaizen philosophy with principles derived from Japanese Zen Buddhism. The paper would also like to enlarge the debate concerning some lessons learnt from Japanese culture in order to avoid Lean implementation failures. Design/methodology/approach The original English version of Taiichi Ohno’s book dedicated to the TPS, the Toyota Way 2001 and other relevant papers regarding Kaizen were reviewed and analyzed. The principles that emerged from the review of this literature were then compared with similar philosophical principles from Japanese Soto Zen Buddhism. The literature concerning Zen philosophy was methodically analyzed and categorized using the content analysis. Findings The results of this research show many theoretical parallelisms as well as lessons for practitioners, in particular referring to principles such as Jidoka, just-in-time, waste identification and elimination, challenge, Kaizen, Genchi Genbutsu, respect for people and teamwork. Research limitations/implications Analysis and results are mainly based on the literature that was found, reviewed and categorized, along with the knowledge of authors on Zen philosophy. Results could differ depending on the literature reviewed and categorized. Practical implications The results of this research bring food for thought to practitioners in terms of lessons learnt from Japanese culture, Toyota principles and management style in order to avoid Lean implementation failures. Originality/value This is one of the first papers which compares Lean-TPS and Kaizen principles with the Zen philosophy to try to learn lessons for succeeding in Lean implementation.

Purpose – The purpose of this paper is to evaluate connections between the practice of mindfulness meditation and individual and organisational well-being. Design/methodology/approach – A direct randomised study conducted on a groups of persons involved in various work activities through a programme of Zen meditation courses and a comparison between the situation of well-being found before and after taking part in the courses, assessed in the light of results obtained from a control group that had not taken part in the courses. Findings – The comparison and analysis of results showed that the group of participants taking part in the meditation training obtained a significant increase in certain indicators relating in particular to subjectively perceived well-being, as regards attention and concentration as well as in a physiological indicator measuring stress reduction. Originality/value – The study brought to the place of business a tool traditionally used almost exclusively in relation to the personal sphere, evaluating its potential in terms not only of individual well-being but also in terms of efficiency and productivity.

Una ricerca per il termine "mindfulness" sul database MEDLINE della National Library of Medicine, che raccoglie tutte le riviste scientifiche indicizzate a livello internazionale, restituisce oggi un totale di 3.350 articoli.La stessa ricerca effettuata su Amazon.com ci informa dell' esistenza di 18.238 libri pubblicati sull'argomento, e di ben 40.345 prodotti vari che in qualche modo hanno attinenza con lo stesso tema. Un vero e proprio fenomeno di massa, che è riuscito a coinvolgere, nel giro di pochi anni, la comunità scientifica mondiale, imprese multinazionali e colossi dell' economia e della finanza, divi di Hollywood e campioni dello sport, portando sotto lo stesso tetto -in pieno accordo e in totale sinergia -neuroscienziati, psicologi, fisici e monaci buddhisti.Per una rapida disamina dell' oggetto di tale esplosione di interesse, possiamo senz'altro partire proprio dal termine "mindfulness", che mentre identifica una disciplina, allo stesso tempo ne descrive lo scopo e i contenuti.Traduzione anglosassone del termine in lingua pali "sati" (che potrebbe essere reso liberamente come "lucida percezione della realtà"), la definizione di "mindfulness" fu scelta una quarantina d'anni fa dal biologo molecolare americano Jon Kabat-Zinn per identificare un insieme di tecniche derivate da alcune forme di meditazione buddista -zen e vipassana -che egli aveva in qualche modo "scorporato" dal contesto più strettamente religioso e spirituale per applicarle dapprima al trattamento dello stress e delle patologie ad esso collegate, e successivamente anche ad altri ambiti, sia di tipo clinico che sociale e psicoeducativo.Caratteristica peculiare di tali tecniche, rispetto ad altre forme di meditazione orientali e occidentali volte a indurre stati di rilassamento attraverso un'attenuazione della coscienza di veglia, è quella di privilegiare, al contrario, un alto livello di vigilanza e un contatto costante con l' esperienza in atto.Propriamente, dunque, si potrebbe parlare di una qualità dell'attenzione, un modo di essere presenti a se stessi e alla realtà circostante, uno stato della coscienza capace di produrre effetti importanti sul corpo e sulla mente.Questa peculiare qualità della coscienza -e cioè dell' essere coscientiinfluenza la mente, che possiamo considerare come il "centro di controllo" che regola il flusso di energia e informazioni nella struttura umana. La mente, a sua volta, attraverso la mediazione della componente software -la psiche -da un lato, e di quella hardware -il cervello -dall'altro, determina di fatto la quantità e la qualità dei processi, e cioè, in sintesi, il nostro stato psicofisico (quello che siamo), e i parametri del nostro comportamento (quello che facciamo e come lo facciamo).Si spiega così la sorprendente varietà degli effetti indotti da tale tipo di "meditazione vigile", effetti che -ormai oggetto di una letteratura scientifica Vittorio MascherpaMindfulness: strumenti di benessere e performance per le persone e le imprese