Resenha de Diagnóstico das ciências humanas, sociais aplicadas, linguística, letras e artes (CHSSALLA) no Brasil. Brasília, Centro de Gestão e Estudos Estratégicos, 2020.

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A pesquisa qualitativa em Psicologia continua a se desenvolver a partir de diversos pressupostos filosóficos, que colaboram para sua riqueza e pluralidade. O intuito deste artigo é apontar algumas contribuições teóricas e metodológicas do filósofo francês Paul Ricoeur para esse tipo de pesquisa. Percorre-se a vasta obra deste autor – que ganhou fama a partir de uma interpretação original de Freud – a fim de destacar os aspectos mais significativos sobre o tema. Conclui-se que o aporte ricoeuriano confere três notas essenciais à pesquisa qualitativa: a nota fenomenológica, porque visa à descrição das experiências tal como são vividas pelos participantes; a nota hermenêutica, posto que busca o sentido dessas experiências em suas expressões simbólicas, interpretadas mediante sucessivos círculos de interpretação; e a nota narrativa, porquanto entende as histórias de vida como descoberta e construção da subjetividade. Essas notas coadunam e corroboram com tradições qualitativas já em uso, mostrando-se de grande valia, especialmente para a pesquisa em Psicologia.

Introduction at “Psychoanalysis and Interpretation” the interview of Paul Ricoeur (2003) made by Giuseppe Martini

O artigo apresenta um esboço de programa de pesquisa sobre a recepção filosófica da psicanálise, baseado em uma dupla proposta: 1) a formulação de uma história dessa recepção, 2) a possibilidade de extrair dessa história, um método. A argumentação se desenvolve em duas direções: i) na caracterização geral das maiores tradições de recepção filosófica da psicanálise — as tradições alemã, anglo-saxã e francesa —, seguida da análise específica dos trabalhos da filosofia brasileira da psicanálise e do freudismo filosófico francês; ii) na discussão de questões metodológicas: a) de história, b) de método e c) de locus, que constituem o problema de saber se uma história da recepção filosófica da psicanálise pode nos fornecer, ou não, um novo método de pensamento. A principal conclusão do trabalho é a de que um programa de pesquisa sobre a recepção filosófica da psicanálise, concebido nos termos aqui propostos – história e método –, deve ser levado adiante especialmente pela recepção filosófica brasileira da psicanálise, isto é, tudo indica que é do conjunto de pesquisas realizadas no Brasil que poderá surgir uma “história e método da recepção filosófica da psicanálise”.