O Auto do Círio é uma manifestação cultural que tem como tema principal o Círio de Nossa Senhora de Nazaré. O Círio de Nazaré, considerado atualmente como uma das maiores manifestações religiosas do Brasil, é celebrado desde 1793 na cidade de Belém do Pará, atraindo inúmeros fiéis por ano às ruas da cidade (BRÍGIDA, 2008). O Círio contempla inúmeras celebrações para homenagear a Virgem de Nazaré, padroeira do Estado (IPHAN, 2017). Para Pantoja e Maués (2008), a Círio se configura em uma expressão de sentido amplo, que envolve eventos e celebrações que constituem a Festa de Nazaré, tais eventos começam muito antes do cortejo principal e, se estendem por vários dias após a celebração.Figueiredo ( 2005) em seu livro "Círio de Nazaré: festa da paixão" expõe que um conjunto de eventos convergem para o Círio, eventos que unem o sagrado e o profano, apesar de contraditórios se completam e resultam numa grandiosa festa religiosa, um limiar entre o sacro e o laico, natural e sobrenatural. É no mês de outubro, no segundo domingo que a cidade de Belém se veste de Círio, tudo gira em torno desse evento, tanto nos espaços públicos como privados, principalmente, o comércio local, por conta da quantidade de turistas que chegam à cidade, a maioria oriundo dos interiores do estado, os quais além de aproveitar a festa também comercializam seus artesanatos.É no mês de outubro que a cidade se veste com um turbilhão de cores, formas, texturas, sabores e símbolos, tudo vira Círio, nossa Senhora está em todos espaços, sejam eles sagrados ou comuns. A Festa de Nossa Senhora de Nazaré é uma festa de múltiplos simbolos e significados, para além da religiosidade, é uma manifestação cultura e social, da identidade amazônica, com aspectos tipicos do catolicismo popular amazônico, com memórias e tradições inraizadas na vida e nas práticas culturais do povo nazareno (SOUZA, MOURA, 2015).Nesse sentido, pode-se dizer que para o povo paraense existe inúmeras maneiras de manifestar a fé à Nazica, como é carinhosamente chamada por seus devotos. E uma das manifestações é Auto do Círio, caracterizado como um cortejo dramático, concebido em 1993 pelos professores Marco Ximenes, Zélia Amador de Deus e Margareth Refskalefsky e organizado, atualmente, por professores da Universidade Federal do Pará, através da Escola de Teatro e Dança da UFPA -ET-DUFPA, com objetivo de criar um espetáculo em que os artistas pudessem homenagear a Virgem

O enfoque desse GT é reunir trabalhos interessados na interface entre os três campos: literatura, religião e história. Na linha teórica da Nova História Cultural, consideramos que os textos literários dialogam com as experiências e as expectativas dos seus autores, constituindo-se em representações do passado, presente e futuro que objetivam atingir um determinado público alvo. Esse por sua vez pode se apropriar das ideias defendidas pelos autores de modos variados. Nos diversos textos literários é possível encontrar vestígios da religiosidade de um indivíduo ou de uma sociedade porque o homem quando elabora o seu discurso o faz de um determinado lugar, com objetivos específicos, voltando-o para um público alvo e assim reflete a sua representação do mundo, da sociedade e da fé. Logo, sua produção é o suporte de um sentido transmitido pela imagem ou pelo texto que pode ser lido e apropriado sob uma gama infinita de concepções ao longo do tempo. Nesse processo contínuo de apropriação e representação do real e do imaginário, concepções e conceitos religiosos são forjados, defendidos e difundidos. Desse modo, os textos literários são fontes importantíssimas para o estudo do fenômeno histórico e religioso. Sendo assim o GT tem o interesse em receber e discutir trabalhos que se propõem a estudar o fenômeno religioso a partir de textos literários ou tomam os textos literários como fontes para estudo de temáticas relacionadas à religiosidade.

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