A Community service program (PkM) carried out by the Department of Anthropology, Faculty of Cultural Sciences, Gadjah Mada University in 2018 took place in Pucung Hamlet, Wukirsari Village, Bantul, which aims to develop Pedukuhan Pucung as a tourism village through participatory methods. In the implementation of this PkM, the participatory method that is introduced is the PRA (participatory rural appraisal) that researchers could act as facilitators and could directly facilitate citizens to recognize and utilize participatory methods to develop a CAP (Community Action Plan) which would later become a tourist village development plan. At the end of the implementation of this program, the CAP has successfully compiled the development of a Pucung tourism village based on local culture and it was also agreed to create a tourism village development organization and to select several local facilitators. Further, the PkM team will still provide assistance to the sustainability and implementation of the CAP of the Pucung Tourism Village.--------------------------------------------------Kegiatan program pengabdian kepada masyarakat (PkM) yang dilakukan oleh Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada pada tahun 2018 ini mengambil lokasi di Pedukuhan Pucung, Desa Wukirsari, Bantul, yang terkait dengan pengembangan Pucung sebagai desa wisata secara partisipatoris. Dalam pelaksanaan PkM ini, metode partisipatoris yang dikenalkan adalah metode PRA sehingga peneliti dapat bertindak sebagai fasilitator dan langsung dapat memfasilitasi warga dalam mengenal dan memanfaatkan metode partisipatoris untuk menyusun CAP (Community Action Plan), yang nantinya akan menjadi program pengembangan desa wisata. Pada akhir pelaksanaan program ini telah berhasil disusun CAP pengembangan Desa Wisata Pucung yang berbasis budaya lokal dan juga disepakati untuk membentuk kepengurusan organisasi pengembangan desa wisata dan pemilihan beberapa fasilitator lokal. Dalam pengembangan selanjutnya, tim PkM masih akan melakukan pendampingan terhadap keberlanjutan dan pelaksanaan CAP pengembangan Desa Wisata Pucung.

Komunitas Semesta Tari hadir dengan fokus pada kreativitas anak rentang usia 2-14 tahun pada proses dan pertunjukan tari anak dengan stimulus lingkungan. Lingkungan di sini adalah situs yang konteks ruang sosial dan budayanya spesifik. Elaborasi interaksi dialektis antara performer dan arenanya dilihat dari kerangka site-specific performance. Kehadiran meraka berdasar pada perkembangan wacana saat ini yang terbangun adalah benteng tinggi pemisah antara pola dari institusi seni dengan lembaga pendidikan seni dengan segala konstruksi kesepakatannya. Penelitian akan praktik Semesta Tari ini sedang melihat bagaimana kesadaran diri, keterikatan kajian seni dengan pengalaman ketubuhan, interaksi dan intervensi ruang serta pendidikan dan presentasi kesenian yang merdeka. Penelitian ini akan menelusuri fragmen prinsip site-specific performance yang dijadikan Semesta Tari sebagai pendekatan metode. Rumusan tersebut akan diwacanakan dengan Pedagogi Kritis oleh Paulo Freire. Participatory action research digunakan sebagai metodologi karena peneliti menjadi bagian dari objek material. Temuan penelitian ini, conscientization pada praktik site-specific performance Semesta Tari untuk kembali menjawab apa yang individu tanyakan secara sadar mengenai konstruksi kesepakatan, melalui atau dengan seni.

Wedding has been seen as an example of the reflection of social culture. Changes in wedding culture reflect changes in society. Such a social transformation is reflected in the growing demand for impressive wedding party in the urban areas has made new problems concerning to management and creativity. From the wedding management perspective, this has been caught as opportunities, not only in term of economi gains but also their role in power-knowledge production. In recognition of this non-material aspect of social chenges reflet in wedding party, this research attempts to identify the production of culture wedding planner. This study takes the case of prominent wedding organizer company in Surabaya, Mahar Agung Organizer. The data for this research come form interview with managerial personnel of the the Maha Agung. The result shows that the production of culture in the wedding planner’s activity involves six facets: technology, law and regulation, industry structure, organization structure, occupational career, and market. In addition, the production of culture of wedding planner is not singular, which means it engages the role of client, media, vendor and business competitor. Consequently, the power relation of wedding planner in the production of culture is not dominant. Production of culture of a wedding planner has produced complexity, ambivalence, and contestation which appear through technology, especially the Internet. All of these lead wedding planner to take a creative and ambivalent position, since there is no rule (copyright) in wedding planners industry.