L' A. publie 71 épitaphes païennes inédites, conservée au Musée national du Bardo (Tunis) et dont l'origine demeure inconnue. Certains noms apparaissant pour la première fois dans l'épigraphie africaine, l'intérêt de ce catalogue est avant tout d'ordre onomastique.

Dans la première moitié du XXe s., le Dr. Dolcemascolo a réalisé des fouilles dans les principaux édifices publics de la colonie romaine d’Ammaedara (Haïdra, Tunisie). Parmi les documents du dossier «Haïdra » dans le fonds Poinssot conservé à l’Institut National d’Histoire de l’Art (INHA) à Paris, des fiches de L. Poinssot et de G. Dolcemascolo permettent l’étude de sept inscriptions publiques inédites qui viennent enrichir le dossier épigraphique d’Haïdra.

II s'agit d'un nouveau témoignage épigraphique sur la présence des deux tribus des Musulamii et Musunii Regiani dans le centre-ouest de l'Afrique proconsulaire, au IIe siècle après J.-C. Ce texte qui provient d'Ammaedara confirme, par ailleurs, que la charge de praefectus gentis (délégué sur place par le pouvoir central pour diriger les tribus) était, à partir du règne de Trajan, confiée, de plus en plus, à des civils plutôt qu'à des militaires. En outre, il mentionne explicitement que ces deux gentes étaient soumises à l'autorité d'un seul praefectus. Il est donc permis de conclure que le titre de praefectus gentium, quand il apparaît sans autre précision, n'englobait pas nécessairement l'ensemble des tribus de l'Afrique proconsulaire.

Three inscriptions from Africa Proconsularis revealed the existence of a word, Mibil, known in this form or in the genitive, Mibilis. Two inscriptions, from ciuitas Siualitana (138-161) and from Bardo museum (161 P-180?), were engraved during the Antonine period ; the third one, from Cincaris, between 199 and 209 very probably. The divinities who were honoured were the Cereres, Deus Magnus, Mercurius Sobrius. The Mibil was a sanctuary or a sodality, or the both at once. The religious context and the linguistic analysis prove the punie etymology m-B'L, which means « that which belongs to the divinity » and « he who belongs to the divinity ».

No abstract