COVID-19 affected higher educational institutions around the world. This study focused on academics' perceptions and practices of online education based on their academic discipline and previous online education experience. The survey research design used and an e-survey was conducted in May 2020, during which the lockdown restrictions were rather tight in Turkey. The analyzes were carried out on the responses of 8,242 academics' using the omnibus chi-square test and t-tests. The results point out that academics' time allocation to preparation for courses, student counselling, and lectures are varying due to their academic disciplines. Generally, academics have a negative perception of online education though there is a difference between the experienced ones and others. In particular, academics with online education experience exhibited lower negative perceptions of online education than those lacking such experience. Maybe one of the most problematic parts of this transition process for academics is how to ensure the reliability of exams. Our results showed that even the academics with online education experience have a higher level of distrust towards educational measurement and evaluation methods.

Discussions on women's work and its private and social value have begun with the history of mankind. But until the Industrial Revolution, great differences between men and women labour haven't been emerged. After that revolution, as most of values, the worth of women's work has changed. After the Industrial Revolution, mass production and transnational wars have resulted rising both for supply and demand of female labour forces. Then female labour force has come into public area and women have got out from their households for paying jobs. This trend has been similar in Turkey, too. However, discussions about the conditions of women participation in labour force have been continuing. Today, in Turkish society, some surveys show that it is widely accepted that women can work outside the home for paying jobs. The ratio of those saying "women can work outside of their home is acceptable and favourable" reached 85% of the population. But there are still some opposite views. Some opponents concern for traditional values, some others for religious understanding. The main issue is managing domestic responsibilities of women in the household and imagined rules of religion on working outside of the home. In this study, the questions about these issues asked for to the High Council of Religious Affairs in Turkey are embraced within the context of how issues are differentiated from male and female perspectives.

This paper studied a new dimension of international students, who are citizens of another country but came back to Turkey for religious education where their parents or grandparents are citizens. Did a five‐year religious education process based on the main sources of Islam lead to a change in these students' religious attitudes and behaviors, and if yes to what extent did these changes occur? A panel survey is conducted on these students in pre‐education and post‐education periods to answer this question. Without ignoring the effect of the social environment outside of education on religious attitudes, we found that students exhibit a more tolerant, nonstrict attitude toward both their coreligionists and those who have negative attitudes toward their religion. Additionally, in parallel with the deepening of religious knowledge, a questioning and critical perspective was formed with a decrease in superstitions. We found that the attitude change in female students was generally higher than that of male students.

Yardımla üreme teknolojileri aracılığıyla başkasına ait rahim ve/veya üreme hücresini kullanmak isteyen kişilerin bu uygulamaların serbest olduğu ülkelere seyahatleri “üreme turizmi” olarak adlandırılmaktadır. Taşıyıcı annelik ya da yumurta satışı üreme turizmi yoluyla ticari bir sektöre dönüşmüş durumdadır. Taşıyıcı annelik yapan ya da yumurtalarını satan kadınlar genellikle ekonomik nedenlerle bu işe girişmektedirler. Üreme turizminin başat aktörü olan bu kadınlar hem fiziksel yönden hem psikolojik ve duygusal açıdan istismar edilmektedir. Taşıyıcı annelik yapan kadınların bebekle duygusal bağ kurulumu istenmemekte, üzerlerinde psikolojik baskı oluşturulmaktadır. Üreme hücresini satan kadınların fiziksel ve mental özelliklerinin ilgili mecralarda reklam aracı olarak pazarlandığı görülmektedir. Uygulamada “alan razı, satan razı” durumu var gibi görünse de yumurta satışı, özünde kadını değersizleştiren, fiziksel özelliklerine göre kıymet biçilen bir nesneye dönüştürmektedir. Ayrıca bu kadınlar rahimlerinin gebeliğe hazırlanması veya yumurtalarının olgunlaşması için yüksek oranda hormona maruz bırakılmaktadırlar. Bunun sonucunda sağlıklarının bozulma riskiyle karşılaşmaktadırlar. Bu çalışmada üreme teknolojileri ve turizmi, kadınların nesneleştirilmesine yol açması açısından ele alınmış ve dinin genel ilkeleri perspektifinden kritiğe tabi tutulmuştur.

Son yüzyılın gözde sosyal bilim(ler) konularından birisi olan kadın, siyaset biliminde de yerini almıştır.Yakın döneme kadar kadın ve siyasetle ilgili "Kadınlar siyasi alanda var olmalılar mı, olmamalılar mı?" ya da "Kadınların siyasi alana katkıları olur mu, olmaz mı" konuları tartışılmış; takip eden dönemlerde de kadının siyasi alanda var oluşunu engelleyen sebepler, kadınların siyasete katılmalarını artırmanın yolları ve yöntemleri üzerinde durulmuştur. Cinsiyet eşitsizliğinin en belirgin olduğu alanların başında siyaset gelmektedir. Kadınlar siyasette, özellikle de siyasi karar mekanizmalarında, yoğunlukları ile orantısız bir şekilde yer almaktadırlar. Bu durum bazen kadınların kişisel tercihlerinden kaynaklandığı gibi çoğunlukla da toplumsal ve kültürel yapılardan kaynaklanabilmektedir. Kadının siyasi alana yetersiz katılımı sorun olarak düşünülürse bu sorunun çözümü noktasında yapılması gerekenler gündeme gelecektir. Bu çalışmada kadınların siyasi katılımlarını sağlamaya ve artırmaya yönelik neler yapıldığı ve yapılabileceği konularını ele alınmıştır.