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Résumé L’anthropologie s’est toujours penchée sur la problématique du changement culturel qui résulte du contact, de la confrontation entre groupes humains ne partageant pas les mêmes références culturelles. Elle est à l’origine du concept d’acculturation, processus à partir duquel a été analysé ce changement. Les psychologues se sont emparés à leur tour de ce concept pour réfléchir les changements psychoculturels. Mais très vite, ce concept a révélé ses limites. S’appuyant sur une méthodologie marquée idéologiquement et une conceptualisation s’inscrivant dans la linéarité, il a été abandonné pour être remplacé par celui d’interculturation pour rendre compte du caractère complexe, ambivalent et paradoxal du changement psychoculturel. À travers cet article, nous tenterons, de rendre compte de la pertinence épistémologique du choix de ce concept pour modéliser la rencontre interculturelle.

Résumé A partir de l’exemple des familles d’origine maghrébine, cet article aborde la problématique du changement dans les familles migrantes. Les auteurs s’attachent à montrer les limites des approches théoriques centrées sur l’acculturation pour analyser les remaniements observés dans ces familles. Soulignant leurs caractères ethnocentré, culturaliste et évolutionniste, elles proposent, d’adopter le concept d’interculturation pour rendre compte de la complexité des processus en jeu dans la rencontre interculturelle où se combinent fermeture et ouverture, permanence et changement, mouvements défensifs et adaptatifs.

Cet article interroge l’apport de la psychologie interculturelle aux démarches d’évaluation projective en clinique et en recherche. Il s’inscrit dans le champ de la psychologie interculturelle qui soutient, au niveau épistémologique, la relation constitutive intime entre les contextes d’appartenance et le développement toujours singulier du sujet psychologique. Alors pour comprendre les spécificités et les enjeux de cette perspective sur la clinique projective, il s’agira d’analyser initialement les fondements de la psychologie interculturelle, ensuite d’aborder la complexité des appartenances culturelles dans la contemporanéité, pour enfin ouvrir des nouvelles perspectives d’évaluation projective tant en pratique professionnelle qu’en situation de recherche.

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