В статье рассматриваются возможности изучения русской языковой картины мира на материале текста, содержащего описание лингвокультур-ной ситуации определенного периода. В тексте выдающегося историка рус-ской литературы и культуры Ю. М. Лотмана (1922-1993) основополагающую роль в описании лингвокультурной ситуации играет концепт «Семья». Данный концепт репрезентируется при помощи различных способов, в том числе об-ращения к интертекстуальности, и признается одним из ключевых концеп-тов в русской языковой картине мира.Ключевые слова: лингвокультурология, языковая картина мира, эли-тарная языковая личность, лингвокультурная ситуация, концепт.В настоящее время теория языковой личности разрабатывается с точки зрения различ-ных подходов, с помощью разнообразных методов исследования, путем рассмотрения от-дельных аспектов проблемы, на основе выбора разных объектов для наблюдения -от обоб-щенных («лингвокультурных типажей») до конкретных (персоналий), от рядовых (стан-дартных) до творческих (нестандартных), от бытовых (повседневных) до профессиональных (специализированных).Большими лингводидактическими и культурологическими возможностями, соглас-но компетентностному подходу к изучению русского языка [10], обладает исследование языковой личности носителя элитарной речевой культуры, или элитарной языковой личности, -своего рода образца для представителей языкового коллектива в области владения языком и использования его ресурсов в общении, признающемся успешным в данной ситуации.Понимание «элитарности» в уровне владения речевой культурой было заложено в трудах О. Б. Сиротининой, И. А. Стернина, В. Е. Гольдина, Т. В. Кочетковой и др. Элитар-ная речевая культура оценивается прежде всего как «искусство речи», в наиболее об-щем виде это «эталонная речевая культура, означающая свободное владение всеми возможностями языка, включая его творческое использование» [2, с. 414]. Носителей элитарной, или полнофункциональной, речевой культуры признают «настоящей элитой общества» [11, с. 66], по определению являющейся малочисленной частью любого язы-кового коллектива. На фоне отмечаемых исследователями «настораживающих» тенден-ций («…люди явно привыкают к низкой культуре речи окружающих, принимают ее за норму, снижают требовательность к чужой и своей речи, признают свой уровень речи достаточным, не требующим совершенствования» [14, с. 90]), приоритетным для лин-гвистической науки стало изучение языковой личности носителя элитарной речевой культуры, или элитарной языковой личности.
