1. Comparing Students’ Perceptions of Global Citizenship in Hungary and the USA

Golubeva, Irina; Wagner, Manuela; Yakimowski, Mary E.

doi:10.21832/9781783096565-005

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“…There is a lack of consensus about what study abroad means and what a study abroad experience is for; therefor these programs often result in colonial and imperial practices that reinforce inequitable power dynamics. Language around study abroad programs often contain the term 'global citizenship' which is a highly contested term (Golubeva et al, 2017;Streitwieser & Light, 2016), and one that it is often confused or associated with "cosmopolitanism" (Ramírez, 2013). To begin to understand and balance the power dynamics at play when a student from the US goes on a study abroad experience, especially to a developing part of the world, the context of political and social norms must be examined.…”

Section: Study Abroad: What It Should Do For Students and Communitiesmentioning

confidence: 99%

An Indigenous Intercambio Program: Empowering Underrepresented STEM Students to Participate in Scientific and Cultural Exchange Through Study Abroad

Black¹,

Johnson²,

Silfee³

et al. 2022

Frontiers

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The Panama-Heritage University Indigenous Intercambio Program (PIIP) is a science and cultural exchange between participants from both the United States (US) and the Ngäbe and Buglé (NB) of Panama. This study abroad program is specifically designed to resonate with the cultural backgrounds of Latinx and Native American students together with the Indigenous community they work with. PIIP provides a model for developing a community-based study abroad experience that is empowering for both students and host communities. Data gathered from US students, the NB participants, and a PIIP professor were analyzed to examine questions exploring how taking underrepresented minority students on an international experience is different - both for the study abroad student and the host community. We explore how power dynamics are always at play and begin to redefine the purpose of study abroad. Mutual learning, an exchange of ideas, and a relationship built on reciprocity and respect form the foundation for a balanced and fair partnership. PIIP offers possibilities and hope for both students and the partnering community members. Abstract in Spanish El Programa de Intercambio Indígena de Panama-Heritage University (PIIP, por sus siglas en inglés) es un intercambio científico y cultural entre participantes de los Estados Unidos (EE. UU.) y los Ngäbe y Buglé (NB) de Panamá. Este programa de estudios en el extranjero está diseñado específicamente para resonar con los antecedentes culturales de los estudiantes latinos y nativos americanos junto con la comunidad indígena con la que trabajan. El PIIP proporciona un modelo para desarrollar una experiencia de estudio en el extranjero basada en la comunidad que empodera tanto a los estudiantes como a las comunidades anfitrionas. Se analizaron los datos recopilados de los estudiantes estadounidenses, los participantes de NB y un profesor del PIIP para examinar preguntas que exploran cómo es diferente llevar a estudiantes de minorías subrepresentadas a una experiencia internacional, tanto para el estudiante de estudios en el extranjero como para la comunidad anfitriona. Exploramos cómo las dinámicas de poder siempre están en juego y comenzamos a redefinir el propósito de estudiar en el extranjero. El aprendizaje mutuo, el intercambio de ideas y una relación basada en la reciprocidad y el respeto forman la base de una asociación equilibrada y justa. El PIIP ofrece posibilidades y esperanza tanto para los estudiantes como para los miembros de la comunidad asociada.

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Section: Study Abroad: What It Should Do For Students and Communitiesmentioning

confidence: 99%

An Indigenous Intercambio Program: Empowering Underrepresented STEM Students to Participate in Scientific and Cultural Exchange Through Study Abroad

Black¹,

Johnson²,

Silfee³

et al. 2022

Frontiers

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“…study abroad is ensconced in discourses that promote various assumptions and expectations of study abroad as a means for gaining cultural competency and global citizenship (Ogden & Brewer, 2019;Tiessen & Huish, 2014), internationalization (Kubota, 2016;Rumbley & Altbach, 2016), and overall personal improvement and marketability (Lane & Toomey, 2012;Michelson & Álvarez Valencia, 2016). The neoliberal and neocolonial undertones have not gone unnoticed and critical scholars continue to draw attention to these harmful ideologies (Adkins & Messerly, 2019;Doerr, 2019;Zemach-Bersin, 2007 Scholars have pointed out that "global citizenship" is a nebulous and highly contested term (Golubeva, Wagner, & Yakimowski, 2017;Streitwieser & Light, 2016). Zemach-Bersin (2007) explained that being "a global citizen requires a critical engagement with diversity in and between different cultures as well as a critical examination of one's own assumptions and perceptions vis-à-vis the world and other cultures" (p. 53).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Disrupting Neoliberal and Neocolonial Ideologies in U.S. Study Abroad: From Discourse to Intervention

Moreno

2021

Frontiers

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This review highlights the neoliberal and neocolonial ideologies embedded within discourses surrounding U.S. study abroad, specifically with regard to global citizenship. Drawing on existing literature and recent rhetoric promoting study abroad, it contextualizes contemporary U.S. study abroad from a critical perspective. Synthesizing the voices of critical scholars builds toward the need for intervention that intentionally incorporates critical pedagogies including decolonizing pedagogies and a focus on guided critical reflection and equitable interaction. This article includes a review of research focused on such critical frameworks in study abroad as a potential guide for study abroad educators and administrators to begin to reframe U.S. study abroad.

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“…Los trabajos desarrollados por Golubeva et al (2017) y Hui et al (2017) comparten ciertas nociones teóricas con respecto a los conceptos de "ciudadanía global" o "ciudadanía intercultural" con mi tesis, pero lo hacen con el objetivo de investigar las percepciones que los estudiantes tienen de estos conceptos. Comparto la idea de que para que los educadores puedan planificar un currículum que comprometa a los estudiantes a ser partícipes de una ciudadanía intercultural, es indispensable conocer las percepciones que estos tengan sobre dichos conceptos.…”

Section: Revisión Bibliográficaunclassified

¿Es posible el desarrollo de una ciudadanía intercultural sin comunicación supranacional?

Bin¹

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Esta investigación ha estado motivada por el concepto desarrollado por Michael Byram (2008) sobre ciudadanía intercultural, y el análisis de sus axiomas y características (Byram et al., 2017). La manera en que estos axiomas son concebidos radica en la idea de individuos que actúan de manera conjunta, en donde la premisa es que las personas actúan de manera diferente como “ciudadanos interculturales” que como lo harían como “ciudadanos nacionales”. Uno de esos axiomas establece que “la experiencia intercultural se lleva a cabo cuando individuos de diferentes grupos sociales con diferentes culturas (valores, creencias y comportamientos) se encuentran” (Byram et al., 2017, p.xxvi); una característica es la creación de “una comunidad de acción y comunicación que es supranacional” (Ibid., p.xxv); y un criterio es que los estudiantes “crean y cooperan en grupos de varias nacionalidades” (Ibid., p.xxvi) utilizando la lengua extranjera que están aprendiendo. Pero, ¿qué sucede cuando esta comunicación supranacional no es posible o cuando los individuos que interactúan en esa comunicación no pertenecen a diferentes grupos sociales con diferentes culturas y lenguas nativas? Con el objetivo de investigar si la ciudadanía intercultural es posible pedagógicamente en aulas donde este axioma, esta característica y este criterio no son factibles, esta investigación describe un estudio de caso llevado a cabo en una clase de inglés como lengua extranjera en una escuela secundaria en Argentina que desafía, en parte, ese pensamiento nacionalista de una manera no identificada en la teoría. Este estudio abordó la temática “el mundo que deseamos” utilizando los objetivos de desarrollo sostenible propuestos por la Organización de las Naciones Unidas como base, prestando particular atención a cuestiones ambientales y sin que haya comunicación transnacional. Los resultados indican que el pensamiento internacionalista, en oposición al pensamiento nacionalista (Byram, 2018) se volvió central en este caso, ya que el resultado fue más importante que el posible proceso de participar en una comunicación supranacional identificada como uno de los axiomas de la teoría. Sobre esta base, sostengo que este estudio desafía la teoría y pedagogía de la ciudadanía intercultural en su forma actual y sugiero el enriquecimiento de ambas recurriendo a las nociones de internacionalismo, comunidades imaginadas y ciudadanía ecológica.

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1. Comparing Students’ Perceptions of Global Citizenship in Hungary and the USA

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An Indigenous Intercambio Program: Empowering Underrepresented STEM Students to Participate in Scientific and Cultural Exchange Through Study Abroad

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