“…Ancak 2000 yılı sonrasında yapılan akademik çalışmalarda Yeşilçam'ı da içine alan popüler sinema, akademi, sanatçılar ve sinemacılar tarafından yeniden keşfedilmeye başlamıştır (Kırel, 2005). Son yıllarda Türkiye'de sinema salonları, gösterim biçimleri, seyir ve seyirci deneyimi, sesli filme geçiş sürecindeki uyum sorunları, toplumsal cinsiyet, sinema tarihinin dışında bırakılan kadın sinemacılar, kayıp filmler, ulusaşırı sinema pratikleri gibi konvansiyonel sinema tarihçiliğinin sınırlarını aşan birçok farklı konu üzerine yapılan akademik yayınlar (Akbulut, 2020;Arslan, 2005;Balan, 2014Balan, , 2015Balan, ve 2022Bozis ve Bozis, 2014;Cangün, 2017;Çam, 2018;Çeliktemel-Thomen 2013Çeliktemel-Thomen ve 2016Dinçer, 1996;Erdogȃn, 1998Erdogȃn, , 2017Erdogȃn, ve 2018Ertaylan, 2013;Gökmen ve Gür 2017;Güngör Kılıç, 2020;Gürata, 2000Gürata, ve 2004Kaya Mutlu, 2010;Kayalı, 2003;Kaynar 2009;Kırel, 2005;2002ve 2008Liman, 2014;Özgüç, 2005;Özsoy, 2020;Özyılmaz 2016; Şanlıer Yüksel ve Çam, 2019; ve 2020) ve sinemacılar tarafından yazılan anı kitapları (Akad, 2004;Akan, 2002;Belkıs, 2006;;Ertugȓul, 2007;Keskiner, 2018aKeskiner, , 2018bKeskiner, ve 2018cŞoray, 2012;Yılmaz, 1991), yapım şirketleri tarafından arşivlerin paylaşıldıgȋ sosyal medya hesapları, müze ve galeriler tarafından gerçekleştirilen sergiler ve ...…”