4. Marrons de la liberté, révoltés de la libération : Le Marron inconnu revisité

Midy, Franklin

doi:10.4000/books.editionsmsh.9748

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“…Les groupes sociaux qui exigeaient la liberté avant et après 1804 se distinguaient, se rapprochaient ou s'opposaient selon la façon dont ils l'appréhendaient. Leurs conflits ont 7 Franklin Midy (2009) donc été fortement liés à la question éthique et politique de la liberté et de l'existence de l'ordre social qui la rend possible ou la compromet. Quand Toussaint Louverture, un Noir, présenté par le manuel comme un affranchi, parvient au pouvoir à Saint-Domingue, le groupe des nouveaux libres est subdivisé selon leur rôle.…”

Section: Persistance De L'ordre Social Et Conflits Après L'indépendanceunclassified

Approches historiographiques, transformations sociales et conflits sociaux dans les manuels d’histoire en Haïti

Ulysse

2020

ethiqueedufor

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Cet article propose une analyse des conflits sociaux de la postindépendance dans les manuels d’histoire d’Haïti publiés depuis les années 1990. Cette période est en fait marquée par l’existence d’une double approche historiographique, proposant chacune une lecture des luttes sociales passées, ainsi que par des changements sociopolitiques (chute d’une dictature) et éducatifs (introduction d’une réforme éducative) survenus dans la société haïtienne. L’analyse proposée cherche à rendre compte des fondements épistémologiques et des enjeux éthiques liés à la construction du mode d’appréhension de la liberté proposé aux élèves à travers les manuels publiés depuis cette période. Nous montrons que le traitement des conflits sociaux à travers ces manuels participe d’une logique de légitimation des inégalités sociales (passées et présentes) en dissimulant l’idéal démocratique qui sous-tend la participation de certains groupes sociaux à des luttes sociales à travers l’histoire d’Haïti.

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Section: Persistance De L'ordre Social Et Conflits Après L'indépendanceunclassified

Approches historiographiques, transformations sociales et conflits sociaux dans les manuels d’histoire en Haïti

Ulysse

2020

ethiqueedufor

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Maroons, buccaneers, and the legend of Trou Forban

Murphy

2023

Atlantic Studies

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What Was Tragedy during the Haitian Revolution?

Murphy¹

2021

Modern Language Quarterly

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Contemporary actors and, later, historians and critics have long compared the Haitian Revolution to a tragic play. But the model of tragedy they invoke has changed over time. Today the best-known example comes from The Black Jacobins (1963), in which C. L. R. James narrates the events of the Revolution through the lens of a Hegelian definition of tragedy. David Scott has championed James’s “tragic mode of history” for political reasons, arguing that it is better suited to address the challenges of the postcolonial present. But a tragic mode of history can be of use for the postcolonial present only if it is firmly grounded in the world-changing events that it is supposed to illuminate. It should build on what tragedy was in the milieu of Toussaint Louverture and the slave rebels. To lay the groundwork for this critical shift, this essay traces how tragic performances and history intersected during the Revolution and shows how radicalized versions of Voltaire’s Roman-themed tragedies and Afro-Caribbean mythology and rituals played a prominent part in the fight for equality.

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4. Marrons de la liberté, révoltés de la libération : Le Marron inconnu revisité

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Approches historiographiques, transformations sociales et conflits sociaux dans les manuels d’histoire en Haïti

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