A History of the Black Women's Movement in Brazil: Mobilization, Political Trajectory and Articulations with the State

Rodrigues, Cristiano; Prado, Marco Aurélio Máximo

doi:10.1080/1612197x.2012.697613

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“…Nos anos 1990 e 2000, houve, conforme descrevemos na seção anterior, um processo de "onguização" dos coletivos de mulheres negras (ALVAREZ, 1998;PRADO, 2013). Geledés e Maria Mulher foram as primeiras organizações a se constituírem a partir desse formato, sendo seguidas por várias outras.…”

Section: Terceiro Tempo: Feminismo Interseccional Movendo Estruturasunclassified

Ativismo Feminista Negro no Brasil: do movimento de mulheres negras ao feminismo interseccional

Rodrigues

Freitas

2021

Rev. Bras. Ciênc. Polít.

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Resumo: Este artigo analisa a trajetória política do ativismo feminista negro no Brasil, os seus repertórios discursivos acerca das intersecções entre gênero, raça e outras categorias sociais em três tempos. O material de análise provém de dois projetos de pesquisa conduzidos entre 2013 e 2019. Os dados apresentados foram coletados de documentos internos e jornalísticos do Movimento de Mulheres Negras, documentos governamentais, conversas informais e entrevistas semiestruturadas com ativistas negras de Belo Horizonte. O artigo está dividido em três seções, correspondentes a fases específicas: na primeira, nos concentramos no processo de autonomização do Movimento de Mulheres Negras nos anos 1980 e analisamos os repertórios utilizados e expressos no Nzinga Informativo. Em seguida, analisamos suas estratégias de advocacy institucional na década de 1990 e início dos anos 2000, período caracterizado pela tentativa de estabelecer canais formais de participação política para as mulheres negras dentro da burocracia estatal e organizações internacionais. Finalmente, discutimos o ressurgimento de mobilizações de rua na década de 2010 e a emergência de dois cenários de mobilização política liderados por jovens ativistas negras no Brasil: (i) a ascensão de uma geração de jovens feministas negras que estão reformulando e/ou criando novos repertórios discursivos e de confronto nas ruas, nas redes e na representação política; e (ii) a crescente presença de mulheres negras exercendo mandatos legislativos, que, neste texto, nomeamos como movimento de “ocupar a política”. Ao analisar esses repertórios, este trabalho pode contribuir para um melhor entendimento das várias estratégias de mobilização política que feministas negras estão empregando no início do século XXI e seu impacto sociopolítico.

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Section: Terceiro Tempo: Feminismo Interseccional Movendo Estruturasunclassified

Ativismo Feminista Negro no Brasil: do movimento de mulheres negras ao feminismo interseccional

Rodrigues

Freitas

2021

Rev. Bras. Ciênc. Polít.

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“…The Black Movement (Movimento Negro) and the Black Women's Movement in Brazil have been mobilizing to draw attention to and combat forms of racism and discrimination (Caldwell ; Rodrigues & Prado, ). Afro‐Brazilian women and men, along with their allies, have staged public protests and marches, organized meetings and conferences, formed collectives and NGOs, and run for public office, in order to draw attention to racism and promote policies for the inclusion of the Black population.…”

Section: Brazil's Racial Terrainmentioning

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Representing Black Girlhood in Brazil: Culture and Strategies of Empowerment

Gillam

2017

Communication, Culture & Critique

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In this article, I examine how popular and alternative media depict Afro‐Brazilian girlhood and young adulthood. In discussing representations of Black girlhood in Brazil I draw attention to the importance of Brazilian and Afro‐Brazilian culture to understanding the empowerment of Black girls. In Brazil, girls of African descent operate in a national context that centers narratives of whitening, racial mixture, and the denial of Blackness as a category. Additionally, Black girls experience aesthetic standards that value Whiteness and their general invisibility in public culture, which can contribute to low self‐esteem. The recent rise of MC Soffia, a Black girl MC, and short films by Afro‐Brazilian women demonstrate that cultural traditions and acts are central to Black girls' empowerment.

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“…(Carneiro, 2003). Por exemplo: a luta de mulheres brancas consistia na luta pela liberdade socioeconômica e cultural, no entanto, isso representava uma sistemática subordinação das mulheres negras ao serviço doméstico (Carneiro, 2003;C. Rodrigues & Prado, 2013;C.…”

Section: Movimento De Mulheres Negrasunclassified

“…Sendo assim, o MMN chamou atenção para discussão sobre o que denominaram de tripla discriminação, ou seja, ser pobre, negra e mulher, revelando a insuficiência teórica e prática política para integrar as diferentes expressões do feminismo construídos em sociedades multirraciais e pluriculturais (Carneiro, 2003). Foi ai que Carneiro (2003), intitulou de "enegrecimento do feminismo", o ato de provocar a discussão e reivindicar participação ativa dentro do feminismo, levando em consideração as demandas específicas das mulheres negras (Carneiro, 2003;C. Rodrigues & Prado, 2013; C. S.…”

Section: Movimento De Mulheres Negrasunclassified

“…Processo semelhante ocorreu dentro do MN, onde o MMN teve que exigir a instituição da dimensão de gênero como elemento estruturante das desigualdades raciais que foi chamado de "sexualização" do MN (Carneiro, 2003;C. Rodrigues & Prado, 2013; C. S. Rodrigues & Prado, 2010 (Brasil, 2006 Caracteriza-se pela proposta, que parte do princípio de que o processo saúde-doença possui determinação social, ou seja, é resultante de fatores relacionados às formas de viver e trabalhar das pessoas, das quais advêm potenciais de fortalecimento e de desgaste da saúde (Queiroz & Salum, 1996 (Brasil, 2005b).…”

Section: Rodrigues and Prado 2010)unclassified

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Mulheres negras, o cuidado com a saúde e as barreiras na busca por assistência: estudo etnográfico em uma comunidade de baixa renda

Rosa¹,

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A History of the Black Women's Movement in Brazil: Mobilization, Political Trajectory and Articulations with the State

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