A institucionalização dos estudos Africanos nos Estados Unidos: advento, consolidação e transformações

Abstract

In 2003 the Brazilian government made the teaching of African history compulsory at all levels of education. This measure belatedly corrected one of the paradoxes of Brazilian education. In the nation with the greatest number of Afro-descendents outside of Africa, primary, secondary and university students were educated without obtaining a basic knowledge of the rich history of the African continent. In the last ten years, in a large part due to governmental and university funding agencies and the pioneering efforts of researchers and professors from various Brazilian universities, the scenario has changed substantially. Various research groups have concerned themselves with the systematic study of the African past and present. Recently, scholars have ignored (begun moving beyond) the most obvious matrix -the slave trade -and begun concerning themselves with questions of African sociology and anthropology. AbstractThis article surveys the foundation, consolidation and transformation of the field of African Studies in the United States from the 1960s to the present. It deals with the academic, political and geopolitical contexts that led to the creation of area studies. Particular attention is paid to the changes which American society underwent in the 1960s, particularly the civil rights movement, as well as the international context, notably the Cold War. At the heart of the rise of African Studies were US government policies and the active participation of private funding agencies such as the Ford and Mellon Foundations. The so-called field of area studies provided the conceptual basis on which African Studies were created. The article argues that this model has undergone changes in the past decade with the incorporation of the African Diaspora as part of African Studies.

Un cimarrón en Mato Grosso, Brasil: construyendo una mirada afro-centrada en un contexto afrodiaspórico

“…Considerado el líder del movimiento contra el segregacionismo norteamericano, él fue pionero en los estudios africanos y de la diáspora africana en las Américas. Du Bois asociaba la militancia política por los derechos civiles de los afroamericanos al desarrollo de la producción intelectual sobre el tema (Ferreira, 2010;Lopes, 2004).…”

Apresentação

“…A primeira ganhou forma na Europa ocidental, desde o período da colonização na África, e evoluiu de uma perspectiva racializada e eurocêntrica para outra mais diversificada, em que as particularidades africanas passaram gradualmente a ser consideradas (DIALLO, 2001;GOERG, 1991;VYDRINE, 1995;MAINO, 2005). A segunda emergiu nos Estados Unidos nos anos 1950-1960 e teve a origem ligada em parte às demandas de conhecimento das universidades estadunidenses sobre as jovens nações africanas no momento em que elas eram inseridas no complexo jogo das relações internacionais do período da Guerra Fria; vincula-se também à emergência dos movimentos de reivindicação de direitos civis protagonizados por afro--estadunidenses, desejosos de ver seus laços históricos fortalecidos com o seu continente de origem (FERREIRA, 2010). A terceira é constituída por intelectuais nativos da África, de variada formação, e suas interpretações valorizam as referências locais, bem como a experiência dos próprios africanos, fundando-se em conhecimento erudito articulado a saberes tradicionais, endógenos (NZIEM, 1986;LOPES, 1995;KAKOMBO, 2005;BARBOSA, 2012).…”