A literatura no espelho: "ʺParábola do filho e da fábula"

Abstract

A literatura no espelho: "ʺParábola do filho e da fábula"ʺ Literature in the mirror: "ʺParable of the son and of the Fable"ʺ Saul Kirschbaum* Resumo: Este artigo analisa o conto "Parábola do filho e da fábula", de Samuel Rawet. Adotando a forma "ʺparábola"ʺ, Rawet aponta para o texto bíblico como paradigma de sua construção literária, tematiza a própria literatura, questionando a possibilidade e a eficácia de seu uso para a transmissão de lições morais, enfoca a instrumentalização da literatura, a tendência usual de pô---la a serviço da transmissão de um determinado conjunto de lições morais e revela a relação entre ética e literatura.Palavras---chave: Bíblia. Ética. Samuel Rawet. Abstract: This article analyzes the short story "ʺParábola do filho e da fábula"ʺ by Samuel Rawet. Adopting the form "ʺparable"ʺ, Rawet points to the biblical text as a paradigm of his literary construction, he discusses literature itself, questioning the possibility and effectiveness of its use for the transmission of moral lessons, focuses on the instrumentalization of literature, the usual trend of putting it at the service of transmitting a particular set of moral lessons and reveals the relationship between ethics and literature. mais nem menos. ---A questão ---ponderou Alice ---é saber se o senhor pode fazer as palavras dizerem coisas diferentes. ---A questão ---replicou Humpty Dumpty ---é saber quem é que manda. É só isso.Lewis Carrol Quando Samuel Rawet tinha apenas 3 anos de idade, seu pai, buscando uma saída para a situação econômica catastrófica a que os judeus da Europa oriental estavam submetidos, emigrou para o Brasil, atrás de oportunidades de sobrevivência. Como tantos outros judeus na mesma situação, deixou a família na Polônia, no intuito de aqui trabalhar e poupar o suficiente para trazer também a eles. De fato, em 1936, Samuel, sua mãe e seus irmãos fizeram a travessia que, por um lado, os livrou da barbárie nazista ---sua cidadezinha natal foi destruída na segunda guerra mundial ---mas, por outro, também os condenou à eterna condição de imigrantes. Samuel sentiu com mais intensidade essa condição; ao se decidir por escrever contos e novelas curtas, tornou---se uma espécie de porta---voz dos desterrados, dos deslocados, dos marginais. Não estou afirmando que sua vontade de ceder a voz aos oprimidos o trouxe para a literatura; mas apenas sugerindo que, chamado à literatura seja lá por qual processo, sua auto---imagem de imigrante o fez optar pela temática dos oprimidos. Formado em

Os judeus sem Cristo de Samuel Rawet

“…Parecia um bicho encolhido, jururu, paralisado, as duas mãos prendendo nos lábios a fatia. (Rawet, 2004:44) De Diálogo, 1963, pode---se destacar "ʺParábola do filho e da fábula"ʺ, conto no qual, como já tive ocasião de assinalar, 2 Rawet se utiliza da parábola, tão característica dos ensinamentos de Jesus no Novo Testamento, e "ʺNatal sem Cristo"ʺ. Nehemias Goldenberg, convidado para uma ceia de Natal, percebe o mal disfarçado ódio que aquela família cristã nutre pelos judeus, sobre os quais projetam tudo o que de moralmente condenável encontram em si mesmos: um "ʺsenso político extraordinário"ʺ, graças ao qual "ʺ[t]êm o mundo nas mãos"ʺ; "ʺGrandes financistas, empreendedores"ʺ, eufemismo para "ʺtrapaceiros"ʺ; "ʺargúcia"ʺ, que capacita para "ʺuma eterna subversão de fatos, idéias, conceitos, provas, a que consegue sob o impacto de uma oratória bem planejada ofuscar a verdade de um deslize, [...] à que te traz lágrimas aos olhos, em abundância proporcional à renda ou ao renome"ʺ (Rawet, 2004:126). Nehemias reflete sobre a ideia do Cristo, tão hipocritamente esvaziada pelos cristãos, ao mesmo tempo em que reivindicam sua herança para negar o judaísmo, do qual, para Nehemias, aquela ideia se nutre.…”