A mediação comunitária colaborativa: novas perspectivas para educação em museus

Abstract

Nas últimas décadas os museus adotaram novas agendas e pautas, especialmente no diálogo com seu entorno e diferentes públicos. Nesse sentido, parcelas da sociedade em contextos de vulnerabilidade social vêm ganhando espaço no interior das instituições, redefinindo suas metas, planejamentos e prioridades. Este artigo reflete sobre o trabalho educativo desenvolvido pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo com um grupo de crianças da comunidade São Remo (favela com 12 mil habitantes, vizinha à Universidade) por meio da mediação comunitária colaborativa. Desde 2014 novas ações vêm sendo realizadas buscando, por um lado, diminuir as distâncias simbólicas e reais entre o Museu e sua vizinhança imediata e, por outro, ampliar o papel social, político e educativo da instituição.

La Casa del Museo (Ciudad de México, 1972–1980): una etnografía multilocal sobre la acción cultural extramuros

“…En esa ocasión el planteamiento fue distinto, ya que se buscó desarrollar un proyecto con objetivos compartidos y acciones diseñadas en común. Los educadores del museo identifican su práctica con la mediación comunitaria colaborativa -en los términos de Nora Landkammer-, en la que se establecen proyectos conjuntos entre diferentes actores considerando los diferentes intereses y las relaciones de poder que traen modificaciones efectivas para todos los involucrados (Vasconcellos y da Silva, 2018).…”

“…225 Con el uso de sistemas de cómputo para el trabajo, gran parte de esta se encuentra en las computadoras del personal a cargo; por lo que es aun más importante garantizar el adecuado resguardo de sus registros. Como en La Casa del Museo, se han publicado varios artículos sobre esta experiencia en la USP (Vasconcellos, 2006(Vasconcellos, , 2010Vasconcellos y da Silva, 2018) Supe que el MUAC trabajaba con "La Escuelita" Emiliano Zapata durante mis visitas a ese espacio.…”

“…De acuerdo con Pérez Ruiz (1995), ante la diversidad de temas tratados y con todas las estrategias desplegadas, ese museo logró dar a conocer las creaciones de sectores populares a la sociedad nacional de manera nueva y atractiva para un público joven y estudiantil. La apertura y diversificación de los museos hacia otras manifestaciones puede incidir en profundizar las discusiones acerca de la diversidad cultural, en la perspectiva de que la convivencia con diferentes culturas puede llevar a su comprensión y establecer un proceso de interacción social (Vasconcellos y da Silva, 2018).…”

Abordagens educacionais para uma arqueologia parente com comunidades tradicionais da RDS Amanã e da FLONA Tefé, Amazonas

“…Na atualidade, é compreendida como um processo transversal, que ocorre em todas etapas de pesquisa, desde o seu início, dialógico, participativo, que considera o campo do patrimônio permeado de conflitos (DEMARCHI, 2020;FLORENCIO, 2019;SCIFONI, 2016;TOLENTINO, 2019;VASCONCELLOS, 2014VASCONCELLOS, , 2019. Reitero que esta pesquisa não se desenvolveu em sua totalidade de forma colaborativa, sobretudo por causa da complexidade que essas abordagens demandam e sobre as quais tenho aprendido por intermédio de projetos desenvolvidos com grupos indígenas e moradores/as da comunidade São Remo no MAE-USP (CURY, 2021;2017a;2017b;SILVA, CARNEIRO, 2021;VASCONCELLOS, SILVA, 2018). Sempre tive o horizonte da colaboração em minhas ações, mas passados esses cinco anos de atuação com as famílias, professores/as e estudantes, afirmo que a partir desse momento posso de fato contribuir para um trabalho que potencialize mais o fazer com as pessoas e que possa criar mais relações efetivas com a arqueologia.…”