A mudança no discurso educacional das ongs/aids no Brasil: concepções e desdobramentos práticos (1985-1998)

Abstract

This article examines the main statements and conceptions present in the educational speech produced by the Brazilian AIDS Non Governmental Organizations -ASOs and examines how these speechs influenced the production of intervention projects. The paper identifies two main interconnected phases in such speechs: the universalist and the convergent ones. Without denying the importance of the work of the ASOs, the article asserts that their use of the conception of reason sometimes led them to use simplistic and punitive forms of intervention.KEY WORDS: Education; Health; AIDS; Non-Governmental Organizations.Este artigo examina as principais concepções contidas nos discursos educacionais das Organizações Não-Governamentais de Luta Contra a AIDS brasileiras (1985)(1986)(1987)(1988)(1989)(1990)(1991)(1992)(1993)(1994)(1995)(1996)(1997)(1998) e analisa como tais discursos incidiram na elaboração de projetos de intervenção. O trabalho indica a existência de duas fases principais do discurso (universalista e focalista) e salienta o intercâmbio de características entre uma e outra. Sem negar a relevância do trabalho das ONGs/AIDS, conclui-se que a adesão acrítica à noção de razão levou essas organizações muitas vezes à elaboração de modelos analíticos e interventivos simplistas e punitivos.

Memória, Experiência, Discursos e Identidades na Constituição de Grupos Gays

“…Diversos autores, tais como Góis (2003) e MacRae (1990), ressaltam que, atualmente, a discussão em torno da homossexualidade deve levar em consideração algumas transformações importantes ocorridas nos anos 1980: a abertura política que foi capaz de desenvolver um sentimento de otimismo cultural e social dando origem aos primeiros grupos gays organizados, o advento e o impacto da Aids e a visibilidade de uma "cultura gay". A combinação dessas mudanças vai formar o quadro atual que serve para pensar a noção de homossexualidade em diálogo com o trabalho dos grupos gays.…”

“…Juntavam-se a isso o despreparo e mesmo o descaso governamental com a epidemia, o que causou um certo atraso no lançamento de campanhas educativas e informativas capazes de frear a expansão. Autores como Altman (1995) e Góis (2003) argumentam que o aumento do número de grupos gays organizados no Brasil e o surgimento de novos grupos organizados em torno da Aids -as ONGs/Aids -se justificam por esse contexto de "crescimento da epidemia, falta de ação governamental e expansão de discursos preconceituosos pela mídia" (GÓIS, 2003, p. 28).…”

“Quem está preparado pra isso?”... Reflexões sobre a formação docente para as homossexualidades.

“…2013 Disponível em: <http://www.revistas2.uepg.br/index.php/praxiseducativa> informações e da luta por sobrevivência, dando origem a uma segunda onda do movimento gay. Autores como Altman (1995) e Góis (2003) argumentam que o aumento do número de grupos gays organizados no Brasil e o surgimento de novos grupos organizados em torno da Aids -as ONGs/Aids -se justifi ca por este contexto: "crescimento da epidemia, falta de ação governamental e expansão de discursos preconceituosos pela mídia". (GÓIS, 2003, p. 28).…”

“…Segundo Góis (2003), a preocupação com a educação foi fortalecida a partir do surgimento da epidemia de Aids. Primeiro porque a doença foi capaz de dar origem a debates em diferentes campos de conhecimento, como a Medicina, o Direito, a História, a Sociologia, a Educação e tantos outros.…”

Camisinha, homoerotismo e os discursos da prevenção de HIV/aids

“…A rigor, a expressão significa tornar a camisinha algo erótico/pornográfico; parte, portanto, da premissa de que ela, a princípio, não o é. Assim, o erotismo/pornografia é referido como uma dimensão que, apenas depois, foi agregada à prevenção. Nessa direção, Góis (2003), por exemplo, situa a proposta de erotização da camisinha na década de 1990, a partir da percepção, pouco fundamentada, segundo ele, de que as trabalhadoras do sexo haviam incorporado definitivamente a camisinha em suas práticas. A ideia era de que, para alcançarem tal façanha, elas haviam recorrido a formas mais excitantes de inserir a camisinha na cena sexual, tal como a emblemática colocação da camisinha com a boca.…”