A New School for Qadis

Akiba, Jun

doi:10.2143/turc.35.0.578737

Cited by 36 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Osmanlı devletinde fetva makamı olarak bilinen Bab-ı-Fetva, medreselerden mezun olan kadıların, müftülerin ve müderrislerin mesleğe kabul sınavlarının yapıldığı yerdir. Bu yerde yapılan görüşmeler neticesinde liyakatli kadılara sahip olmak gerektiği kanısına varılınca, sadece kadı yetiştirecek bir kuruma ihtiyaç duyulduğu anlaşılmıştır (Akiba, 2003). Bu gereksinim aynı zamanda şer'i mahkemeler ile nizamiye mahkemeleri arasındaki görev ayrımını netleştirecek, hatta azınlık mahkemelerinin görevlerini de sona erdirebilmeyi amaç edinecek bir eğitimi hedeflemiştir.…”

Section: Uluslararası Türkoloji Araştırmaları Ve İncelemeleri Dergisiunclassified

“…Alım için öngörülen kriterler her dönemde güncellenmiş olsa da asıl amacın medrese eğitimi almış olanların okullara kayıt yaptırabilmesi olduğu görmek mümkündür. Ancak medrese eğitiminden farklı olarak icazet alma yönteminin terk edilerek diploma ile mezuniyet sistemin getirilmesi ile ders takiplerinde kitaplardan vazgeçilip konular üzerine ders işlenmeye başlanması eğitim yönteminin değiştiğine açık delillerdir (Akiba, 2003).…”

Section: Uluslararası Türkoloji Araştırmaları Ve İncelemeleri Dergisiunclassified

“…Birinci bölge, vilayet merkezleri ile buna eşdeğer kent merkezlerinden Devletin bu nizamname ile sağlamaya çalıştığı temel amaç adliye teşkilatında baş gösteren sorunların mesullerini, kazanılmış haklarına halel getirmeden tedib etmektir (Akiba, 2003). Ancak bu çaba 1909 senesine kadar sürebilmiştir.…”

unclassified

See 2 more Smart Citations

Tanzimat Dönemi Hukuk Eğitimi'nde Muallimhane-i-Nüvvab Okulları Üzerine Bir İnceleme

YURTDAKAL

2023

uluturkad

View full text Add to dashboard Cite

Özet19. yüzyıl, Osmanlı Devleti'nde reform hareketlerinin hayata geçirildiği bir zaman dilimi olmuştur. Fransız İhtilalinden sonra Avrupa kıtasında başlayan milliyetçilik akımlarının, çok uluslu bir yapıya sahip olan Osmanlı Devleti'ni, isyanlara ve ayrılıkçı fikirlere götürdüğü bir ortamda Tanzimat Fermanı'nın ilanıyla bu durumun önüne geçilmeye çalışılmıştır. Osmanlı Devleti'nde klasik dönemde mahkemeler şer'i hukuka göre karar veren kadılarca idare edilirdi. Kadılar medrese eğitimi aldıktan sonra derece ve kıdemlerine uygun bölgelere atanarak adaletin tesisi için çalışırlardı. Tanzimat Dönemi ile Batı kanunları iktibas edilmiş ve bu kanunlara uygun yargılama yapan mahkemeler kurulmuştur. Kurulan mahkemelerde bu kanunları anlayıp, uygulayabilen nitelikte kadı-naibler yetiştirmek amacıyla Batı tarzı eğitim veren kurumlar oluşturulmuştur. Çalışma konumuz olan hukuk eğitimi kapsamında Muallimhane-i-Nüvvab okulları atılan ilk somut adım olması nedeniyle önemlidir. Çalışmada bu okula ilişkin veriler toplanmaya çalışılmıştır. Nüvvab Okulları'nın sadece Anadolu topraklarında değil Balkanlarda da açıldığı tespit edilmiştir. Bu nedenle Şumnu ve Saraybosna Nüvvab Mektepleri de çalışmada kendisine yer bulmuştur. Okullara ilişkin kuruluş amaçları, fiziki şartlar, giriş ve mezuniyet şartları, mezunlara ilişkin bilgiler yönüyle kurum aydınlatılmaya çalışılmıştır.

show abstract

Section: Uluslararası Türkoloji Araştırmaları Ve İncelemeleri Dergisiunclassified

See 1 more Smart Citation

Tanzimat Dönemi Hukuk Eğitimi'nde Muallimhane-i-Nüvvab Okulları Üzerine Bir İnceleme

YURTDAKAL

2023

uluturkad

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Disciples of the State?

Fabbe¹

2019

View full text Add to dashboard Cite

Disciples of the State seeks to explain why some former Ottoman states succeeded in effectively secularizing schooling and law and regulating religion upon independencethereby consolidating state power-whereas others did not. The bulk of the project centers on a detailed investigation of three former-Ottoman country cases: Turkey, Greece, and Egypt. The main argument is built around a comparison of the critical historical antecedents that preceded independence in these three countries. My findings suggest that when manpower for early modernizing reforms in the 1 9 th century was severely constrained, state-builders were more likely to employ strategies of institutional reform based on co6ptation, thereby integrating religious elites into nascent state structures in a piecemeal fashion. This turbulent (and at times violent) process of integration and co6ptation spawned a dynamic of differential growth that severely weakened religious institutions. When religious institutions were weakened in this way in the 1 9 th century, it became possible for states to exert full control over the religious establishment upon independence, producing what we consider today to be successful "secular revolutions". I find that this dynamic played out in places as different as Greece and late Ottoman Turkey. Conversely, when manpower for modernizing reforms was more readily available (often as a result of colonial occupation) state-building strategies took a different form. Instead of co6ptating religious actors, state-builders created new sets of "parallel" disciplinary institutions that largely excluded traditional elites. In this context, rather than sharing expertise, religious institutions became largely insulated from the state, re-entrenched themselves, and grew in size over the late 19th and early 20th century. Upon independence, founding regimes thus inherited a deeply fractured system of disciplinary control making "secular revolutions" much more difficult to impose. I find the that this dynamic characterized state-building trajectories in Egypt.

show abstract

Preface

2019

Disciples of the State?

View full text Add to dashboard Cite

A New School for Qadis

Cited by 36 publications

References 0 publications

Tanzimat Dönemi Hukuk Eğitimi'nde Muallimhane-i-Nüvvab Okulları Üzerine Bir İnceleme

Tanzimat Dönemi Hukuk Eğitimi'nde Muallimhane-i-Nüvvab Okulları Üzerine Bir İnceleme

Disciples of the State?

Preface

Contact Info

Product

Resources

About