A política das religiões ayahuasqueiras brasileiras: droga, religião e direitos

Abstract

Resumo: O artigo apresenta uma análise sobre o processo de construção dos relacionamentos entre as religiões ayahuasqueiras e o Estado brasileiro. Estas religiões utilizam a bebida psicoativa ayahuasca, sendo associadas ao debate público contemporâneo sobre drogas. Ampliando seus direitos, conforme constroem sua legitimidade social elas passam a se afastar do tema das drogas. A conquista do direito do uso religioso da ayahuasca e a possibilidade de inclusão deste tema nas políticas culturais do Estado brasileiro são expressões das escolhas, estratégias e projetos políticos das religiões abordadas no presente artigo. Pretende-se traçar algumas comparações entre a política das religiões ayahuasqueiras com a de outras expressões religiosas brasileiras.

Ayahuasca

“…Esta modalidad contrasta, por su parte, con el uso que varios pueblos indígenas de las regiones de Acre y Amazonas le dan al psicoactivo como parte de sus sistemas chamánicos, que por lo demás están en permanente reconfiguración. En la actualidad, las tensiones entre los usos indígenas y los usos religiosos ligados a estas iglesias cobran fuerza al interior de Brasil, tal como lo demuestran, entre otras cosas, las disputas alrededor de las iniciativas de la patrimonialización de la ayahuasca que han tenido lugar en los últimos años (Goulart, 2019).…”

“…No obstante, en esa oportunidad, la presencia indígena dio lugar a una discusión abierta entre estos y los organizadores del encuentro, así como con otros actores convocados, en particular algunos de los representantes de las iglesias ayahuasqueras (Goulart & Labate, 2017). Los indígenas manifestaron ante la organización su inconformidad con lo restringido de su participación, pero sobre todo iniciaron un intenso debate a raíz de las iniciativas adelantadas por representantes de las iglesias del Brasil para patrimonializar el ayahuasca y sus usos religiosos en Brasil (Goulart, 2019). Aunque las diferencias fueron zanjadas, los representantes indígenas presentaron a la opinión pública un comunicado sobre el incidente (Povos indígenas do Acre, 2016) y posteriormente convocaron a la primera Conferencia Indígena sobre Ayahuasca.…”

O Evolucionismo Na Proibição Da Maconha

“…Até a erva-mate, usada hoje em infusão pelos gaúchos dos pampas, foi considerada uma beberagem diabólica, e somente as missões jesuítas no Paraguai, dedicadas ao cultivo comercial desta planta, conseguiram convencer o mundo cristão de que suas sementes não foram trazidas à América por Satã, mas por São Tomás, o mais desconfiado dos primeiros Apóstolos. 20 Ainda que tenhamos que tomar cuidado com argumentos universais, de certa forma pode-se dizer que "a questão do uso de drogas pode ser considerada universal, uma vez que são pouquíssimas as culturas que não se utilizam de alucinógenos" 21 , ainda hoje, certos grupos religiosos possuem rituais com plantas psicoativas como os grupos religiosos ayahuasqueiros que "começam a ser organizados, na região amazônica brasileira, a partir dos anos trinta do século passado" 22 .…”

Evidências sobre os efeitos antidepressivos da Ayahuasca: uma revisão integrativa

“…Espécies vegetais estas vêm sendo consumidas desde o final do século XIX para fins religiosos no Brasil, entretanto essa utilização só foi autorizada pelo governo brasileiro em 1992. Além do emprego ritualístico, estudos sugerem que a bebida pode ser indicada para tratar depressão, ansiedade e dependência química (Goulart, 2019;Souza & Martins, 2020).…”