A travessia Atlântica de árvores sagradas: Estudos de paisagem e arqueologia em área de remanescente de quilombo em Vila Bela - MT (e a sua interface com a religiosidade Afro-Brasileira)

Un cimarrón en Mato Grosso, Brasil: construyendo una mirada afro-centrada en un contexto afrodiaspórico

“…Este antiguo asentamiento fue ocupado por los ancestros de la Familia Frazão de Almeida hasta el inicio de la década de 1980. Los resultados concluyentes presentados en la disertación de maestría (Carvalho, 2012) apuntaron a la existencia de atribución de significación simbólica a elementos de la naturaleza, árboles y herbáceas, que eran similares a los significados atribuidos a las mismas plantas por los practicantes de religiones afrobrasileñas. Estas similitudes fueron interpretadas como resultantes del conocimiento ancestral difundido y reformulado en la diáspora africana.…”

tecnologia do ebó

“…Patrícia Marinho de Carvalho (2012) acrescenta que o intercâmbio de plantas entre Brasil e África, África e Brasil alcançou outros países da América, como Cuba, a partir da sua presença em religiões afro-caribenhas (CARVALHO, 2012, p. 74). Carvalho (2012, p. 97) nota a jaqueira como uma espécie asiática que fora aclimatizada entre outras na África e trazida para o Brasil pelos portugueses.…”

Visibilidade do negro: arqueologia do abandono na comunidade quilombola do Boqueirão - Vila Bela/MT

“…De acordo com Shanks (1997:11-12) (Bandeira, 1988;Zanettini, 2007) (Carvalho, 2012) Figuras 176-179: Etapas de técnicas construtivas de uma estrutura de pau-a-pique: 1) é estrutura da casa é de troncos de árvores fixadas com pregos e fibras vegetais (embira: Daphnopsis fasciculata); 2) a folha do babaçu (Attalea speciosa) é "riscada" para dar o caimento necessário para a cobertura do telhado;…”

“…Para a primeira, elaborei uma breve revisão sobre o desenvolvimento da arqueologia da diáspora africana nos Estados Unidos e sua inserção na arqueologia brasileira e discuto as origens dos estudos da diáspora, os termos e conceitos envolvidos e meu "lugar de fala", a fim de me situar neste contexto diaspórico. Na segunda parte deste capítulo, apresento a história de Vila Bela e a trajetória acadêmica que me levou até o alto vale do Guaporé, apresentando um resumo da minha dissertação de mestrado (Carvalho, 2012), com o objetivo de que o leitor possa ter acesso a informações do início da pesquisa, afim de acompanhar ao longo do texto as várias referências que faço a situações e aspectos da materialidade que venho Presente e Arqueologia do Abandono discorro sobre essas duas perspectivas que nortearam os estudos da materialidade e da formação do registro arqueológico associado à comunidade quilombola. A análise dos dados é apresentada em "Três Tempos": a primeira análise apresentada é a do sítio Arqueológico Porto Boqueirão (SArqPB) que foi abandono no final da década de 1970 e onde realizei escavações arqueológicas.…”