A unidade afetivo-cognitiva: aspectos conceituais e metodológicos a partir da psicologia histórico-cultural

Abstract

Este estudo teórico-metodológico teve por objetivo sistematizar o conceito de unidade afetivo-cognitiva a partir da Psicologia Histórico-Cultural. Esse objetivo se justifica pela escassez de estudos acerca do tema na Psicologia e pela observância de que há uma predominância de visões dualistas acerca da razão e da emoção nos estudos psicológicos. Nesse sentido, o estudo da unidade afetivo-cognitiva pode trazer acréscimos à Psicologia por discutir os aspectos metodológicos da cisão razão/emoção e por evidenciar a união entre esses processos como parte essencial do processo humano de apreensão da realidade. Sendo assim, buscou-se discutir a constituição da consciência humana e da estrutura da atividade como unidades de análise da unidade afetivo-cognitiva. A partir de Leontiev e Vigotski, analisou-se a estrutura da atividade humana e sua expressão pelos significados sociais e sentidos pessoais como unidade afetivo-cognitiva. Essa investigação resultou na constatação de que a estrutura da atividade e a constituição da consciência humana demandam funções afetivo-cognitivas para formar a imagem subjetiva da realidade objetiva no psiquismo humano. Por isso, indicou-se, conforme afirma Vigotski, que entender a unidade afetivo-cognitiva como sistema semântico da consciência demanda o destrinchamento da relação entre a atividade humana e a forma como o ser torna essa atividade consciente.

Psicoterapia e o Processo de Formação de Consciência: Uma Análise Histórico-Cultural

“…O sistema de conceitos engloba a atividade afetiva do indivíduo em face da realidade que representa. Monteiro (2015) analisa que os aspectos cognitivos e afetivos compõem uma unidade dialética, que se forma do plano interpsicológico para o intrapsicológico, a partir das condições históricas e sociais de construção da vida. A unidade afetivocognitiva se firma pela compreensão de que a emoção é um dado inerente ao ato cognitivo, e vice-versa.…”

Afetividade e cognição na teoria histórico-cultural

“…Embora não tenham a intenção de oferecer prescrições práticas aos professores, apresentam alguns princípios que podem ser considerados pelos docentes ao planejarem a aula. Gomes (2008, p. 161) A produção de Monteiro (2015) não foi identificada nos resultados da busca nas bases de dados que utilizamos, mas optamos por mencioná-la neste artigo, já que ela está estreitamente vinculada ao tema em discussão.…”

“…A discussão do que se considera unidade afetivo-cognitiva teve suas origens, no campo da Filosofia, com a relação/dualização entre razão e emoção (MONTEIRO, 2015;GOMES, 2008) que se desenrolou ao longo da história em antagonismos entre sujeito e objeto, corpo e alma, material e imaterial, subjetividade e objetividade, razão e fé etc. (TASSONI, 2008, GOMES, 2008.…”

“…[...] a unidade afetivo-cognitiva concatena atividade e consciência numa relação essencial de constituição do sujeito em meio ao seu desenvolvimento; por isso, somente com o destrinchamento e a devida conexão entre os componentes da consciência (conteúdo sensível, significado social e sentido pessoal) e a estrutura da atividade (necessidades, motivos e finalidades) é que se pode chegar à determinação afetivo-cognitiva que constitui os processos psíquicos humanos (MONTEIRO, 2015, p. 139) As palavras de Monteiro (2015) esclarecem a importância do conceito de atividade, conforme exposto por Leontiev (2004), para a compreensão da unidade afetivo-cognitiva no desenvolvimento do psiquismo humano, já que o envolvimento afetivo e cognitivo do sujeito pelo objeto é condição para que ele seja seu objeto de satisfação, isto é, é condição para que o sujeito desenvolva uma atividade com esse objeto.…”

Afeto/Cognição Social Situada/Culturas/Linguagens Em Uso (Accl) Como Unidade De Análise Do Desenvolvimento Humano

“…Há que se produzir sentidos pessoais, entrelaçados com os significados sociais, e buscar meios racionais, lógicos e práticos que satisfaçam essas necessidades (VIGOTSKI, 1934(VIGOTSKI, /1996. Nas palavras de Monteiro (2015), (...) a unidade afetivo-cognitiva se expressa sob a forma de significados sociais, que em sua genericidade representam o universo simbólico humano, convertendo-se em sentido na medida em que unifica o significado à finalidade da atividade do indivíduo que pensa, sente e age de forma singular (MONTEIRO, 2015, p. 150).…”