“A Vida É Uma Doença Incurável” - Cura E Cuidado Na Tradição De Terreiros Afro-Brasileiros No Rio De Janeiro: Contribuições Para Atenção Integral À Saúde

Abstract

Este trabalho teve como objetivo dar visibilidade à compreensão da saúde, doença e práticas de cura inscritas no campo afro-religioso e sua relação com a biomedicina. A partir de um estudo etnográfico e de histórias de vida, identificou-se os conceitos de saúde/doença e práticas terapêuticas de terreiros do Rio de Janeiro.A religião atua como suporte para enfrentamento de dificuldades do cotidiano, mobilizando recursos individuais e coletivos para expressão das emoções, modificando o entendimento das experiências. Reconhecer o caráter misterioso da vida pode assegurar novas possibilidades, pois práticas não-convencionais podem ser complementares à biomedicina e contribuir para o enfrentamento dos desafios a uma atenção à saúde na perspectiva de sua integralidade. Apontamos para a importância de que sejam consideradas as práticas terapêuticas afro-brasileiras como tema de discussão na agenda das políticas públicas.

Representação social da saúde para os umbandistas e o cuidado transcultural de Madeleine Leininger

“…O enfermeiro fundamentado na abordagem transcultural é capaz de propor ações de cuidado considerando crenças e valores dos pacientes, para realizar adaptações educativas e assistenciais individuais, de forma eficaz e significativa 23 . No contexto religioso, o lidar com saúde apreende outras nuances que além das práticas hegemônicas em saúde, existe também a busca pelo cuidado em saúde na perspectiva das práticas religiosas 24 .…”

Significados de exposição ao HIV/AIDS atribuídos por mulheres que professam religiões afro-brasileiras [Meanings of exposure to HIV/AIDS attributed by women who profess Afro-Brazilian religions] [Significados de exposición al VIH/SIDA atribuidos por mujeres que profesan religiones afrobrasileñas]

“…Se a energia está em equilíbrio traz felicidade para os seres e se está em desequilíbrio pode ocorrer quebra entre o mundo natural e sobrenatural, com eventos destrutivos ou não, como a doença 15 . Ademais, os fluxos de energia, que o ser humano recebe, podem ser passados de uma situação para outra, sendo negativo ou positivo para o coletivo ou para o indivíduo 15,16 . Nesse contexto que os significados à exposição ao HIV/AIDS são construídos.…”

“…Muitos brasileiros acreditam na ação de divindades para prevenção e cura de doenças e, inclusive, buscam ajuda religiosa 15,18 . O Candomblé e a Umbanda são caracterizados pela ideia de bem-estar fundamentada na visão holística, com integração de corpo, mente e emoção.…”

“…O Candomblé e a Umbanda são caracterizados pela ideia de bem-estar fundamentada na visão holística, com integração de corpo, mente e emoção. Ambas com ações para manutenção da saúde em uma perspectiva integral, inclusive, se aproximam do conceito amplo de saúde 15,19 . Para isso, este estudo indica a urgência pela formação de profissionais sensíveis para práticas humanísticas e mais integrativas para o cuidado com a mente e com o corpo 20 .…”

“…Além do uso do preservativo para cuidado de si e do outro. Neste cenário, a doença é interpretada com influências biológicas, sociais e cosmológicas, e pode ser causada por comportamento desviante 15 . Assim, há apoio e incentivo para tomada de decisões responsáveis tanto no âmbito religioso quanto de saúde.…”