Abjection and Compassion: Affective Corporeality in Patrick White's Fiction

Grogan, Bridget

doi:10.1080/02564718.2012.679509

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“…27 No hemos abordado aquí, entre otras tantas, las diversas reinterpretaciones de nociones provenientes de la teoría psicoanalítica puestas al servicio de los estudios del afecto como en el trabajo pionero de Teresa Brennan (2004) y su transmisión del afecto, o la sugestión, mimesis, transferencia abordada entre otras por Lisa Blackman (2010), Valerie Walkerdine (2010) o Anna Gibbs (2010). Tampoco hemos considerado otras matrices de producción de conocimiento que no pertenecen a la«ciencia», como las teorías de la estética y el arte, en este tipo de articulaciones destacan los trabajos de Jane Simon (2010) sobre la relación subjetiva con la fotografía o Bridget Grogan (2012) y Sianne Ngai (2005) sobre la transmisión del afecto en el estilo literario, por ejemplo. cimiento; o si podemos continuar promulgando unas «teorías sociales» desinformadas de los avances científicos.…”

Section: Devenires Esféricosunclassified

Ciencia, Teoría Social y Cuerpo en el Giro Afectivo: Esferas de Articulación

Lara

Domínguez

2014

qpsicologia

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ResumenEl llamado 'Giro Afectivo' ha generado articulaciones entre ciertos aportes de las ciencias sociales y las humanidades a los que aquí llamaremos «teoría(s) social(es)» y algunas expresiones de las ciencias naturales o duras, a las que aquí llamaremos «ciencia(s)». El argumento de este artículo es que dichos re-encuentros entre «ciencia» y «teoría social» ocurren de tres formas distintas en el marco de los estudios contemporáneos del afecto. Tres lógicas de engranaje diferentes a las que hemos nombrado 'Esferas de Articulación'. Aquí sostendremos que cada una de ellas promueve una noción diferente sobre el cuerpo y que es esta noción particular la que las distingue y la que define las posibilidades de articulación para cada una de ellas. Las tres lógicas de articulación que dan nombre a nuestras esferas son: el Pliegue Cibernético, la Tecno-Ciencia y las Neurociencias. Explicaremos en qué consiste cada Esfera de Articulación e ilustraremos cada una con un estudio que despliegue su lógica. Además haremos algunas advertencias sobre posibles críticas en relación al reencuentro de la«ciencia» y la«teoría social», finalmente incorporaremos una serie de premoniciones para dicha relación al interior de los estudios del afecto.Palabras clave: AbstractThe so-called 'Affective Turn' has brought articulations between certain contributions from social sciences and humanities that we call here «social theory(ies)» and some expressions from hard or natural science, that we call here «science(s)». The argument of this paper is that such re-encounters between «science» and «social theory» happen, in the frame of the contemporary studies, in three different kinds or gear logics that we have named 'Assemblage Spheres'. Here we argue that each of those spheres promotes different notions about the body, and each particular notion is what distinguishes them and what defines the possibilities of articulation for each sphere. The three logics of articulation that name our spheres are: The cybernetic fold, the Techno-Science and the Neuroscience. We will explain every sphere and we will illustrate each one with a research that displays its logic. Moreover we will make some warnings about possible critiques with regard to the re-encounters of «science» and «social theory», finally we will incorporate some premonitions about such relation within the studies of affect.

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Section: Devenires Esféricosunclassified

Ciencia, Teoría Social y Cuerpo en el Giro Afectivo: Esferas de Articulación

Lara

Domínguez

2014

qpsicologia

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Mapping Abjection: Dissecting Racial and Sexual Boundaries in Mark Gevisser’s Lost and Found in Johannesburg

Koekemoer

2023

JLS

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This article details the deconstruction of social identity in Mark Gevisser’s memoir Lost and Found in Johannesburg. It does so by emphasising how the city’s design reflects racial and sexual segregation through the construction of borders and boundaries that are nonetheless nebulous and artificial. In Gevisser’s memoir, his recollections are interspersed with the narratives of other marginalised individuals and groups. I employ Julia Kristeva’s theory of abjection to understand how systems of exclusion function not only to exclude, but paradoxically, how they allow spaces of inclusion. I argue that the apartheid city can be read as a social body that can be analysed in a similar manner to how the individual subject distinguishes itself from others. The social body therefore creates subjective boundaries between racialised and sexualised others to maintain its sense of autonomy.

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Abjection and Compassion: Affective Corporeality in Patrick White's Fiction

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Ciencia, Teoría Social y Cuerpo en el Giro Afectivo: Esferas de Articulación

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