2009
DOI: 10.3917/eres.lesou.2009.01
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Adolescences... Rencontre du féminin

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“…Respecto de la cuestión del vínculo entre la Ley del lenguaje, la ley del Padre y los ideales sociales, los estudios psicoanalíticos sobre la adolescencia, desarrollan una hipótesis que procede del siguiente modo: i) durante la infancia la Ley del lenguaje, que excluye para el infante humano el goce de la Cosa, se reviste necesariamente bajo los ropajes de la figuras paternas de terceridad; sin embargo, ii) en la adolescencia, la Ley del lenguaje y la Ley del Otro social, se tornan disjuntas a causa del encuentro con lo polo femenino de la sexuación (Lesourd, 2002), lo cual permite la declinación el poderío de la ley del padre, a favor de los ideales sociales, siendo en este espacio entre dos leyes (Rassial, 1996) en donde se desarrolla el trabajo de la adolescencia y explota su conflictividad. Por otra parte, partiendo esta vez de la diferenciación entre el carácter intrapsíquico del súperyo y su aspecto sociocultural, Jean Gagnepain (2010), como hemos visto, remarca la importancia clínica de distinguir entre los mandatos del Otro social, encarnados en la figura del súperyo adolescente, y por lo tanto, presentes como vivencia psíquica para el adolescente, y la cuestión de la ley como fundamento del lazo social.…”
Section: Los Nombres Del Padre Lo éTico Y Lo Socialunclassified
“…Respecto de la cuestión del vínculo entre la Ley del lenguaje, la ley del Padre y los ideales sociales, los estudios psicoanalíticos sobre la adolescencia, desarrollan una hipótesis que procede del siguiente modo: i) durante la infancia la Ley del lenguaje, que excluye para el infante humano el goce de la Cosa, se reviste necesariamente bajo los ropajes de la figuras paternas de terceridad; sin embargo, ii) en la adolescencia, la Ley del lenguaje y la Ley del Otro social, se tornan disjuntas a causa del encuentro con lo polo femenino de la sexuación (Lesourd, 2002), lo cual permite la declinación el poderío de la ley del padre, a favor de los ideales sociales, siendo en este espacio entre dos leyes (Rassial, 1996) en donde se desarrolla el trabajo de la adolescencia y explota su conflictividad. Por otra parte, partiendo esta vez de la diferenciación entre el carácter intrapsíquico del súperyo y su aspecto sociocultural, Jean Gagnepain (2010), como hemos visto, remarca la importancia clínica de distinguir entre los mandatos del Otro social, encarnados en la figura del súperyo adolescente, y por lo tanto, presentes como vivencia psíquica para el adolescente, y la cuestión de la ley como fundamento del lazo social.…”
Section: Los Nombres Del Padre Lo éTico Y Lo Socialunclassified
“…Au cours de ces 18 mois, ils sont « entrés » dans le chantier qu'ouvre la puberté avec tous les remaniements que cela suppose, passage de la sexualité infantile phallique à la sexualité génitale, rencontre de l'autre sexe et du féminin en soi, quel que soit son sexe biologique, acceptation de la différence générationnelle et de la finitude. Problème de tous et de chacun, inhérent à l'humaine condition et dont l'adolescent fait la transfixiante rencontre, le renoncement au leurre de la promesse oedipienne comme le formule Serge Lesourd 9 . Il faut alors pouvoir s'adosser aux acquis d'une enfance que cependant il faudra se résoudre à quitter… Cela ne va pas sans peine.…”
Section: Finalementunclassified
“…Cette distinction est fondamentale pour comprendre les mouvements psychiques qui poussent l'adolescent à la passion pour une cause, qu'elle soit philosophique, politique, religieuse ou humaniste 5 . En effet, l'adolescence est le temps logique de la rencontre avec la castration (Lesourd, 2002). Face au devenir adulte qu'impose la poussée biologique du réel du corps, l'adolescent, dans le meilleur des cas, s'égale à l'adulte tant dans sa capacité sexuelle de reproduction que dans sa capacité productive.…”
Section: Le Sacrifice Des Dieuxunclassified