Afectividad normativa como fundamento de la autoridad doméstica en la sociedad digital

Abstract

Cómo citar este artículo / Referencia normalizadaEstudiamos desde una perspectiva interdisciplinar si la incorporación de internet al hogar se manifiesta como motivo de deterioro de la patria potestad. Método. Tras cotejar fuentes teóricas y legales con el análisis hermenéutico de cinco paneles de discusión entre especialistas en mediación familiar y educomunicación, encontramos que el factor "afectividad" es específicamente relevante para contrastar la hipótesis. Resultados. La autoridad familiar es un proceso moral que transforma la plena sujeción a la potestad de los padres en una comunidad de normas generadas por el mutuo afecto. Si las normas generadas durante la convivencia afianzan la afectividad transforman paulatinamente la potestad original en autoridad moral. Conclusiones: La autoridad arraiga si la conducta de los progenitores merece confianza por su ejemplaridad y es congruente con las normas generadas por el proceso de relación afectiva. La diferencia de competencia digital puede ser un factor condicionante del proceso, pero no es determinante.

Uso de tipos de justificaciones en función del contexto cotidiano, científico y pseudocientífico

“…Por ejemplo: La comunidad científica afirma que la tierra ha aumentado su temperatura, con respecto a los últimos 10 años. La segunda corresponde al testimonio de personas que no poseen especialización en un área específica del conocimiento, generalmente la familia, las amistades u otro testimonio de las redes sociales (Bokros, 2021;Núñez Ladevéze et al, 2017;Zagzebski, 2012). Por ejemplo: Mi madre me ha dicho que los cambios de temperatura hacen que me resfríe.…”

Concepciones sobre afectividad en docentes que trabajan en aulas hospitalarias en Chile

“…Sin embargo, situar su desempeño en la categoría de docente afectivo podría tender a confundir temas como la responsabilidad profesional, puesto que contribuye a invisibilizar los aspectos estructurales y materiales que los afectan, debido a que las soluciones planteadas frente a las dificultades quedarían principalmente en el plano afectivo (Soto et al, 2016). Desde aquí, intentamos relevar que la afectividad no solo da cuenta de la afectación del sujeto en y desde el mundo, sino que es inherente al dominio moral, ético y político (Bortolan, 2017;Slaby, 2016; Sylvia Contreras Salinas y Flor Romero Ormeño y , dando cuenta, incluso, de una afectividad normativa (Núñez, Núñez e Irisarri, 2017).…”

Pautas de integración cultural y política de la sociedad de medios masivos en la sociedad red

“…Desde una perspectiva que asocie el constructivismo al realismo (Searle, 1997;Núñez Ladevéze, 2005), las nuevas tecnologías no sustituyen la comunicación natural entre los seres humanos. Permean y prolongan, (McLuhan, 1996), sin sustituirlas, la capacidad comunicativa a través de artilugios que amplían el alcance espacial y temporal de la comunicación.…”