Air Conditioning Spaceship Earth: Peter Sloterdijk's Ethico-Aesthetic Paradigm

Abstract

This paper explores the convergence of anthropology and ecology in the recent work of Peter Sloterdijk. Firstly, it is argued that Sloterdijk proposes an important new interpretation of Heideggerian Gelassenheit for which I propose the English word ‘relief. The concept of relief rests on the substitution of ontological difference by what I propose to call ‘natal’ or ‘natural’ difference. Secondly, I will develop the significance of these concepts in relation to complexity theory and cybernetics, focusing on a key subject in the Sphären trilogy—insulation—and on a key subject in Sloterdijk's essays on Heidegger—homeotechnics. Thirdly, it will be shown how the concepts of relief and natal difference can be further developed into an ethico-aesthetic paradigm for experimentation with new technologies, based on a reinterpretation of the Gestell as total work of art. Finally, by relating Sloterdijk's work to that of Michel Serres, it will be demonstrated why, for Sloterdijk, this paradigm finds its exemplary modal in the spaceship.

Of spheres and squares: Can Sloterdijk help us rethink the architecture of climate science?

“…The main dome embodies a geometrical form capable of representing an underlying structure in the Universe, according to Fuller (1992). From this aesthetic perspective, I argue that much of NEEM's aura of sci-fi futurism stems from Fuller's pragmatic and romantic techno-scientific approach to architecture, an approach that informed his vision of Spaceship Earth (see also Van Tuinen (2009), who makes this argument).…”

Cultura y política en el proyecto filosófico de Peter Sloterdijk. Limitaciones y potencialidades de su esferología

“…Ese espacio cosubjetivo a la vez que convierte a sus habitantes en seres permeables, excitables -en última instancia, sentimentales y políticos-, les brinda protección, una interioridad o un cobijo igual de necesario y efectivo tanto en el nivel material más concreto 12 Para un desarrollo filosófico más afinado al respecto véase Tuinen (2009 Así, de la fragilidad biológica del animal humano -y de su ampliación a medida que crece la dependencia respecto de los otros-se desprende una fragilidad que podría denominarse psíquica, que desde los albores de la hominización de la especie la ha hecho proclive a rituales, creencias e imágenes del mundo que le brindan la experiencia de contención y protección o, como señala Vásquez Rocca, "un sistema inmunitario simbólico que construye una película protectora en torno al ser humano" (Vásquez, 2008: 317).…”

Einführung: Die ungeheuerliche Raumphilosophie von Peter Sloterdijk

“…) schon seit den späten 1990er Jahren in der deutschsprachigen Humangeographie Erwähnung fanden, werden Sloterdijks Arbeiten dort erst seit kurzer Zeit vertiefend besprochen und analytisch in Wert gesetzt (Boos, 2013(Boos, , 2015Runkel, 2014Runkel, , 2017Wastl-Walter und Korf, 2016:106ff.). Diese zögerliche Rezeption kann mit den von Sloterdijk in der Medienöffentlichkeit ausgelösten Kontroversen zusammenhängen oder könnte auf dessen vagen und Metaphern-reichen Schreibstil, der in der Tradition der Philosophen Heidegger und Nietzsche steht, beruhen (Gumbrecht, 2009;Hemelsoet, 2009:305;Weibel, 2009). Seine geringe Beachtung in der deutschsprachigen Geographie lässt sich aber gemeinhin auch als wissenschaftssoziologisches Phänomen in den letzten Dekaden ausmachen: so weisen Korf und Verne (2016) Sloterdijk, 2001cSloterdijk, , und 2009a.…”