An Attempt of Conceptual Explanation on Migration as a State Multi-Layered Alienation

Abstract

Yabancılaşma, insana ait olanın kendisine ait olmaktan çıkması ve ona karşı kullanılması durumudur. Öznenin varoluşsal anlamından kopuşu, kendi gerçekliğine uzaklaşışını ifade eder. Marx'ta yabancılaşma, varlıktan kopuşu, tersine dönüşü, öznenin nesnenin hizmetine ve denetimine girmesini ifade eder. Marx, insanı bir doğa varlığı ve doğaya ait kabul eder. İnsan, önce yabanlık durumunu tamamlar. Yabanlığın aşılmasından sonra barbarlığa geçer, uygarlığa erişir. Barbarlık, insanı toplumsal işbölümü ile tanıştırır. İşbölümü ve onun ikiz kardeşi özel mülkiyet, insanlığın tarihinin doğal sonucu olarak toplumsal bölünmeyi yaratırken bilinci terse döndürür ve yabancılaşmayı başlatır. Uluslararası göç, hareketsiz iki sınır arasında yer değiştiren katılaşmış varlıkları içermez, değişen, süregiden hareketli değerler taşıyıcısı, etkileyen ve etkilenen insan öznelerin seyyaliyeti ile ilgilidir. Seyyal varlık olarak göçmen, varlığını oluşturan, gerçekleştirdiği ülkesel bütünlüğü terkederken, öznelliğinden birşeyleri terkederek, eksilterek ilerler. İçinde ilerlediği süreç, onu kendisine yabancılaştırır, dışsallaştırıp nesneleştirir. Metin boyunca, göçmenin içinde varlığından kopup, gerçekliğinden uzaklaştığı süreç, Marksist yabancılaşma kuramı çerçevesinde tartışılacaktır.

Kaos ve Kozmos Arası Gelgitler

“…Aradığı karakterin cüretkar bir yapıya sahip olması, göçmenlerin suç kariyerine yönelik algılara kapı aralayıcıdır. Öte yandan, filmin ana temasına bağlanan bu yan tema, göç sorununun asıl tema olarak işlenen burjuva toplumuna ait yabancılaşmanın çeperinde durduğunu gösterir (Sayın, 2019;Sayın, 2020). Göçmenin yabancılığı yabanlık ile birleştirilir ve göçmen özne kare merdivenler ile temsil edilen rasyonel düzenlenmiş bir toplumsalın kıyısına sürgün edilir.…”

A Minor Evaluation on Psychological Problems Experienced by Refugees and Suggestions for Solutions

“……Sayfa 636Edward Said' e(Sayın: 2019) göre mülteci, "evini ve dilini kaybetmiş, tek başına, düzensiz, merkezsiz bir hayatı yaşamaya zorlanmıştır. Bir yandan yaşamını sürdürecek fiziksel koşulları sağlamaya çalışırken öte yanda başka toplumsal değerler alanına girmeye orada kök salmaya, yeni bir aidiyet edinmeye, kendi değerlerini, yaşam tarzını yeni yerleştiği topluma adapte etmeye çalışır.Yabancılaşmış birey kendi dışındaki nesne ve durumlarla üretken ilişki içinde olmaktan uzaklaşmıştır.…”