Kur’an’ın yaratılmışlığı (halku’l-Kur’an) konusunda Ebû Hanîfe’ye birbirinden farklı iddialar nispet edilmektedir. Bazı kaynaklarda onu bu fikri ilk ortaya atan kişi olduğu, vefat ettiğinde bu fikir üzere olduğu gibi iddialar mevcuttur. Diğer bazı kaynaklar ise bilakis onun hiçbir zaman bu fikri savunmadığını, hatta bu konuda tartışılmaması gerektiği yönünde telkinlerde bulunduğu nakledilmektedir. Ebû Hanîfe’ye nispet edilen bazı eserlerde ise onun “Kur’an yaratılmamıştır. Onun telaffuzu, okunuşu ve yazılışı ise yaratılmıştır.” şeklinde ayrım yaptığına dair fikirler yer almaktadır. Farklı mezhebî oluşumlar arasında bir kesim Ebu Hanîfe’yi bu görüşle suçlayıp ötekileştirirken, onu Ehl-i Sünnet çizgisinde değerlendiren diğer Hanefî ve Sünnî kesimler ise onu bu görüşten arındırma çabası içerisinde olmuşlardır. Bu makalemizde halku’l-Kur’an meselesinde Ebû Hanîfe’ye isnat edilen görüşleri tarafsız bir bakış açısıyla analiz etmeyi hedeflemekteyiz. İslâm Mezhepleri Tarihi disiplininin yöntemlerini esas alan araştırmamız, fikirleri tarihsel bağlam ve olaylarla ilişkisi açısından değerlendiren bir yaklaşımla, halku’l-Kur’an fikrinin ortaya atıldığı zaman diliminden itibaren tarihsel süreçteki gelişimini dikkate alan bir perspektifle; şahısların sosyo-kültürel ve mezhebî aidiyetleri de dikkate alınarak yürütülmüştür. Bu bakımdan Kur’an’ın yaratılmışlığı konusunda Ebû Hanîfe’ye birbirinden çelişkili rivayet atfedilmesi, büyük ölçüde geçmişe dönük bir inşa faaliyetini yansıtmaktadır.