Arqueología de la esclavitud africana en la frontera uruguayo-brasileña: el caso de la Estancia de los Correa (Rocha, Uruguay)

Abstract

En Uruguay existen comunidades de personas descendientes de esclavos africanos (siglos XVIII y XIX) que presentan condiciones sociales y económicas estructuralmente desfavorables. Además de la pobreza y la discriminación, estas comunidades han sido excluidas de los relatos sobre el proceso de construcción nacional. Se ignora el rol que estas comunidades han tenido en el desarrollo histórico, territorial y de la matriz productiva rural. Este trabajo se centra en visibilizar el rol de la mano de obra esclava en los primeros desarrollos ganaderos del país. Se localizó, identificó y contextualizó arqueológicamente el mayor latifundio colonial de la frontera este entre Uruguay y Brasil. Se pudieron identificar y registrar “cascos de estancias”, cementerios y diferentes estructuras en piedra (corrales, cercos, mangueras, etc.) así como diferentes indicios del trabajo de los esclavos. La reconstrucción arqueológica de la esclavitud resultó además un camino apropiado para actualizar la historia local y reposicionar a los esclavos en la memoria de sus descendientes.

Landscape, agrobiodiversity, and local knowledge in the protected area “Quebrada de los Cuervos y Sierras del Yerbal,” Uruguay

“…Although it is not present in the taperas, it can be found in the forests and has given its name to four watercourses in the area: "Yerbal Chico, " "Yerbal Grande, " "Yerbalito, " and "Cañada de la Yerba. " Documented stories exist about the yerba mate plantations in these hills that supplied the Eastern and Río Grande Jesuitic missions (Bonetti, 2010;López Mazz et al, 2020). In our study, knowledge about this species emerged in a few interviews, and although they provided detailed descriptions of cultivation practices and the technique of harvesting and processing yerba mate, it could be inferred that there was likely an ancient knowledge that is practically extinct in the area.…”

Arqueologias E Etnografias Da Escravidão Africana No Uruguai

“…Las investigaciones realizadas permitieron constatar el buen estado del muro perimetral, identificar cimientos de algunos barracones y un gran aljibe (BRACCO; LÓPEZ MAZZ, 2006). Los trabajos fueron realizados en un primer momento con los alumnos de la escuela, posteriormente en un estudio de impacto arqueológico y finalmente en el marco de la remodelación urbana del Parque Capurro.…”

“…Nos referimos a los lugares de llegada e ingreso a América de los esclavos. Es el caso del Caserío de Filipinas (BRACCO, LÓPEZ MAZZ, 2006) que al igual que el Valongo en Río de Janeiro, por su alto valor simbólico son objeto de una rápida apropiación social (SA, PINHEIRO, 2015). Por otro lado, el registro arqueológico busca hacer visible el carácter, la magnitud y el impacto del trabajo esclavo, identificando el producto material de su labor como en la Estancia el Oratorio de los Correa (LÓPEZ MAZZ et al, 2020;MARÍN et al, 2022) (Figura 1).…”

“…Hacer visible la materialidad de la esclavitud fue un desafío para los arqueólogos que han intentado -al identificar los lugares de la trata y el producto de esa fuerza de trabajo-, reposicionar a este colectivo en la historia nacional y en la memoria de los descendientes (BRACCO, LÓPEZ MAZZ, 2006;LÓPEZ MAZZ et al, 2020). El trabajo arqueológico en estos escenarios ha planteado diversos desafíos en relación a los colectivos afro uruguayos que han participado de diferente manera en estos procesos.…”

El Litoral Atlántico Uruguayo: Síntesis Arqueológica Y Apuntes Para La Conservación

“…Como se verá más adelante, esta es una zona que, por razones que no competen a este trabajo, ha dejado de ser foco de atención de los arqueólogos y arqueólogas uruguayas, quienes han visto movilizada su atención hacia otras áreas y problemáticas. En el este, esta movilización se manifiesta en investigaciones en las tierras bajas y cerritos de indios tanto en sitios nuevos como a través de la revisita de sitios anteriormente estudiados (LÓPEZ MAZZ et al, 2021; MACHADO; PIÑEI-RO; LÓPEZ MAZZ, 2019) las tierras altas y sus manifestaciones de construcciones en piedra (SOTELO, 2014(SOTELO, , 2018, estudios de estructuras históricas o de contacto (DABEZIES et al, 2021;LÓPEZ MAZZ et al, 2020). Como consecuencia, hay una continuidad de utilización de modelos de una década o más atrás y no se han realizado nuevas dataciones que lleven este modelo más allá.…”