Articulando Conhecimentos Científicos E Práticos Sobre Ácidos/ Bases: Uma Análise De Formas De Falar E Modos De Pensar De Licenciandos Em Química E Cabeleireiras

Abstract

RESUMO: Este trabalho analisa formas de falar e modos de pensar sobre ácidos/bases a partir de significados construídos em duas situações distintas - na prática profissional de cabeleireiras, uma comunidade de prática, e na formação inicial de professores de química. A construção dos dados envolveu entrevistas individuais e semiestruturadas com cabeleireiras, e análise de relatórios e transcrição de falas de licenciandos quando relataram as suas interações com cabeleireiras, buscando identificar como elas compreendem ácidos/bases no contexto de tratamento capilar. Em geral, as cabeleireiras atribuem ao ácido sentidos não científicos associados a produtos para o cabelo usados na prática. No contexto acadêmico, foram identificados modos de pensar utilitarista/pragmático, substancialista, empirista, racionalista e relacional.

Diretrizes Para Planejamento Do Ensino De Ciências Baseado Na Teoria Dos Perfis Conceituais

“…Os compromissos epistemológicos dizem respeito ao modo como o conhecimento é produzido por meio de diferentes substratos filosóficos e de uma variedade de interpretações da natureza e de seus fenômenos. Algumas dessas perspectivas epistemológicas identificadas em zonas propostas para diferentes perfis são o realismo, o substancialismo, o empirismo, o racionalismo e o ultrarracionalismo (Silva & Silva, 2017). Os compromissos ontológicos dimensionam a natureza existencial do ser e as propriedades que garantem a sua essência.…”

A marionete como imagem da ilustração em Heinrich von Kleist: um retorno ao Über das Marionettentheater (1810)

“…O homem passou a obedecer a duas leis distintas, de forma que a consciência o priva de alcançar a Graça, mais próxima da matéria do que da reflexão. Como forma de recuperar o que lhe foi amputado, passou-se a buscar a Graça através da consciência, ligada ao aperfeiçoamento das habilidades, do conhecimento, o que gera a angústia fundadora da expressão artística desse homem dividido entre corpo (Körper) e espírito (Geist), conformeSilva (2018). O bailarino do conto, enunciador dessa provocação, demonstra como é possível enxergar quando, no palco, a alma do dançarino intervém em seus movimentos, o que gera desconforto, por menor que seja.…”