As relações raciais na construção das identidades

Abstract

RESUMO.Este estudo objetiva mostrar como questões raciais permeiam a vida de jovens de uma favela, considerando seu contexto e procurando compreender como esses jovens se apropriam de determinados discursos, e por conta disso, produzem sentidos quanto às situações frente às relações raciais. Estes jovens estudam em uma escola municipal deste ambiente e participaram de discussões de grupo e entrevistas. A compreensão dos dados baseou-se nos pressupostos teórico-metodológicos da Produção de Sentidos, dentro da perspectiva do campo dos Estudos Culturais. Os discursos que objetivam raça têm como correlatos enunciados acerca do cotidiano, de temas abordados pela mídia e da discriminação entre classes sociais, atravessados pela questão das diferenças. Os sentidos produzidos remetem a contestações e resistências, sinalizando mobilizações em relação à discriminação racial, quando tomam determinado discursos como verdadeiros e outros não. Porém, em outros momentos, produzem sentidos que reforçam uma hegemonia discursiva e sua acomodação frente a esta.Palavras-chave: estudos culturais, produção de sentidos e políticas de identidade. RACIAL RELATIONS ON IDENTITIES CONSTRUCTIONABSTRACT. The purpose of the present study is to show how racial issues permeate boys and girls lives in the slum areas, taking their context into consideration and trying to understand how they transform and resist to different situations related to racial relationships. The individuals who took part in group discussions and interviews study in a local municipal school. The data analysis was based on Meaning Production theoretic and methodological approach within Cultural Studies. The discourses about race are associated with aspects of their everyday life, media themes, discrimination and social classes differences, through a discourse that refers to inequalities. The produced meanings show contestation and resistance, signaling social mobilizations related to racial discrimination. However, they produce meanings that come to reinforce a hegemonic discourse and their adaptation to it.

Sustentabilidade e Responsabilidade Social em Foco - Volume 11

“…Com o intuito de analisar a sustentabilidade a partir de sua interdependência da busca pela emancipação, esta pesquisa buscou através de um exercício de categorização de 65 "apostas" para a sustentabilidade por profissionais agentes do conceito, compreender como a construção desse conceito está sendo realizada e como seus predicados estão ou não alinhados com a idéia de originalidade e autonomia (CIAMPA, 2004;GUARESCHI, 2002), de livre expressão do ganho de uma sabedoria própria (CIAMPA, 1987), ou como constituição subjetiva da própria autodeterminação (JONAS, 1979 exploram o ambiente. Esta "adaptação" da realidade também pode estar refletindo a importância que o discurso sustentável possui nas empresas (LAYARGUES, 1998).…”

Retórica de influência social e negociação, segundo poder/reconhecimento na sociedade

“…Ou seja, a autodenominação étnica é um passo preliminar importante, mas nem sempre livre de atuação, tornando-se um lugar (SANTOS, 1996) "corporal" de lutas sociais, em que os sujeitos sociais podem tanto se emancipar de regularidades simbólicas quanto se manter ligados a outras. Nesse sentido, as identidades sociais são construídas a partir de práticas sociais concretas em comunidades, escolas, entre outros ambientes sociais (GUARESCHI et al, 2002). Este estudo, embora não tivesse como meta o aprofundamento de identidades sociais, indicou a existência de padrões de representação e relacionamento que, em ultima instancia, derivam de identidades sociais, uma vez que as autodenominações étnicas parecem estar por detrás das ações em busca de sentido para as interações que propusemos com as situações simuladas.…”

Lutando por novas narrativas em favelas e periferias: cidadanias complexas em meio a ativismos materiais e culturais

“…Já Guareschi et al (2002) observam como o discurso dos moradores de favela, especialmente os jovens, mescla de maneira quase indissociável ideias sobre raça e classe, prevalecendo a última como explicação predominante para sua atual realidade. As experiências sobre discriminação vêm constantemente assimiladas a noções difusas sobre cidadania em que, para muitos, sair do espaço físico da favela é o único modo de adquirir direitos e "ser alguém".…”