Assyrians, Aramaeans and Babylonians: the Syrian Lower Middle Euphrates Valley at the End of the Bronze Age

Abstract

-L'hypothèse historique d'une possible et même probable continuité des traditions amorites de l'âge du Bronze dans les cultures du moyen Euphrate de l'âge du Fer est aujourd'hui mieux étayée par la continuité de l'occupation sédentaire pendant les "crisis years" des XIII e et XII e siècles, pas seulement autour de Terqa, mais aussi dans la partie sud de la vallée. Les sites appartenant à cette période identifiée récemment dans cette région apparaissent comme clairement marqués par la présence d'une culture essentiellement méridionale ou orientale généralement désignée comme « kassite tardif », indiquant un changement dans l'évolution de la société locale. La présence en elle-même, dès l'âge du Fer I, d'établissements bien organisés dans une zone où l'organisation dimorphique de la population et de l'économie est traditionnelle depuis longtemps, donne une nouvelle importance à l'idée que les premiers « États » araméens attestés sur le moyen Euphrate n'étaient pas simplement des groupes de nomades « primitifs » venus de la steppe. Au contraire, ils représentaient une nouvelle structure politique, bien implantée dans la culture locale (et cunéiforme), qu'ils remodelaient en s'opposant à la pression des États et empires mésopotamiens.

Cultivating subjects in the Neo-Assyrian empire

“…37: 16–22). In this ignoble role, the Aramaeans constituted “the ‘Enemy’ par excellence ” of the Neo-Assyrian empire (Masetti-Rouault, 2009: 142) and Assyrian royals intentionally depicted the Aramaeans’ peripatetic lifestyle “as a deviation from the normal, i.e. correct, way of life in Assyria” (Zaccagnini, 1987: 143).…”

“…The Aramaean state included capitals and large cities in Syro-Anatolia at Zincirli, Tell Halaf, Tell Ta’yinat, Arslan Tash, and Tell Ahmar (Mazzoni, 1995: 181). In addition to living in urban centers (Kepinski, 2009; Morandi Bonacossi, 2009; Soldi, 2009), Aramaeans conducted sedentary agriculture (Liverani, 1997; Schwartz and Nichols, 2006) and coalesced into organized polities (Rouault, 2009; Szuchman, 2009). Culturally, the Aramaeans and Assyrians shared mythological traditions (D’Agostino, 2009), common artistic styles (Kühne, 2009), and the use of Aramaic (Kwasman, 2000; Tadmor, 1982).…”