Aula liturgiczna: ku ponownemu odkrywaniu teologiczno-liturgicznego sensu

Abstract

Wydaje się, że architektura sakralna, zarówno w świecie, w Europie, jak i u nas w Polsce, wciąż przeżywa kryzys. Dotyczy on w dużej mierze przede wszystkim wnętrz naszych kościołów, w tym ukształtowania i wyposażenia auli liturgicznych. Gdy pytamy, dlaczego nie podobają się nam współczesne kościoły, nierzadko pada odpowiedź, że w nowo projektowanych wnętrzach dominuje zbyt "użytkowy" styl 1. Czasem wynika on z zupełnego braku jakiejkolwiek całościowej i spójnej, architektoniczno-liturgiczno-teologicznej koncepcji wnętrza sakralnego, której rezultatem byłby szczegółowy projekt obejmujący i miejsce przewodniczenia liturgii, i strefę liturgii słowa Bożego, i strefę liturgii Ofiary, ale * Ks. Daniel Brzeziński-prezbiter diecezji płockiej; dr hab. nauk teologicznych (spec. liturgika); absolwent Papieskiego Instytutu Liturgicznego św. Anzelma w Rzymie oraz Instytutu Sacrum Ministerium watykańskiej Kongregacji ds. Duchowieństwa; pracownik naukowy Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu. 1 Zob. Czy podobają nam się nasze kościoły?-ankieta, "Znak" 531 (1999) n. 8, s. 72-126. TEOLOGIA_23_2013_3.indb 137 2014-01-22 14:16:34 epochs of the Church, especially patristic and medieval times. The medieval times in turn, leant towards both an allegorical interpretation and explanation rather than a symbolic one, but nonetheless, for all its limitations, this principle had a positive and fruitful influence on the sacred architecture of previous times.