Avant la naissance et après la mort : l’être humain, une chose digne de respect1

Cayol, Amandine

doi:10.4000/crdf.5450

Cited by 3 publications

(2 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Désormais, dans le cas français, bien que le statut du cadavre demeure ambivalentchose sacrée ou chose extra-ordinaire [2,13], chose digne de respect [18], demi-personnalité [19], personne défunte [20] il est admis que le principe de dignité, de décence et de respect doit s'appliquer à la personne décédée. En faisant des cendres l'égal du corps-mort, le cadre juridique s'est considérablement étendu [21].…”

Section: Protéger Le Cadavre En Droitunclassified

De nouvelles normes à l’égard des restes humains anciens : de la réification à la personnalisation?

Clavandier

2019

bioethics

View full text Add to dashboard Cite

The norms regarding human remains, old or new, are changing; we are witnessing unprecedented adjustments that tend to humanize these remains. Some of these, in very different contexts, are now treated as mortal remains and can benefit from treatment that could be qualified as funeral and lead to the cemetery. These changes are frequently interpreted as the result of the expression of ties (family ties, community affiliation) that promote a grieving process or a memory dynamic. However, a second trend is at work to apply principles dedicated to mortal remains, including the principle of human dignity, to human remains that have until now been reified. This trend can be observed at two levels, that of legal doctrine and that of practice. This article is based on an example from a recent preventive archaeological excavation, that captures both the issues and the responses adopted in situ about the trajectory and fate of these human remains.

show abstract

Section: Protéger Le Cadavre En Droitunclassified

De nouvelles normes à l’égard des restes humains anciens : de la réification à la personnalisation?

Clavandier

2019

bioethics

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…J. Hauser, cité dansLabbée (2015, p. 23).40 VoirCayol (2011) et Bioy (2013.41 Voir ci-dessus, p. 67-68. 42 « Being "human", whatever that means, is one of those irrelevant birth statuses, while "reason and conscience" are the legitimate markers of who we owe the "spirit of brotherhood" »(Hughes, 2004, p. 82, qui commente ici la Déclaration Universelle sur le Génome Humain et des Droits Humains[1998]).…”

mentioning

confidence: 99%

Droits de l'homme et anthropogenèse du trans/posthumain. La « forme humaine » et les droits de l'homme : quels droits pour le trans/posthumain ?

Boarini¹

2021

Dialogue

View full text Add to dashboard Cite

RésuméAux termes de l'article premier de la Déclaration du 26 août 1789, ne peut disposer des droits de l'homme que celui ou celle qui naît homme. La naissance, c'est-à-dire la manifestation d'un corps selon des lois naturelles dans un monde social, est la condition par laquelle un être advient à la personnalité. Si une longue tradition, étudiée ici, attribue l'identité humaine à ce qui possède à la naissance une « forme humaine », il reste à déterminer ce que désigne cette « forme », et à examiner si elle peut s’étendre aux êtres formés ou transformés par l'industrie humaine. La présente contribution examine les conditions nécessaires pour que soient reconnus ou accordés des droits tels que les droits de l'homme aux individus trans/posthumains.

show abstract

La prénomination des enfants sans vie sur les registres de l’état civil français. Vers une réduction de leur liminarité ?

Charrier

Clavandier

2019

Annales De Démographie Historique

View full text Add to dashboard Cite

Depuis le milieu des années 1990, les enfants sans vie peuvent être enregistrés à l’état civil. Laissée à l’appréciation de leurs « parents », cette déclaration participe à l’émergence d’un processus de reconnaissance et d’individualisation. Malgré tout, il est incomplet dans le sens où l’acquisition de la personnalité juridique est impossible. Cette déclaration resterait donc orientée vers l’accompagnement du processus de deuil. Néanmoins, l’acte de prénommer ces « enfants sans vie » dépasse la stricte sphère familiale pour s’inscrire dans un registre institutionnel, l’état civil reconnaissant officiellement le projet parental. Au-delà des dénominations que les « parents » peuvent donner à cet « enfant », nous verrons que les prénoms relevés dans les registres d’état civil sont globalement conformes au stock usuellement utilisé pour les enfants nés vivants. Ainsi, la prénomination revient à réduire la liminarité de ces enfants sans vie.

show abstract

Avant la naissance et après la mort : l’être humain, une chose digne de respect1

Cited by 3 publications

References 0 publications

De nouvelles normes à l’égard des restes humains anciens : de la réification à la personnalisation?

De nouvelles normes à l’égard des restes humains anciens : de la réification à la personnalisation?

Droits de l'homme et anthropogenèse du trans/posthumain. La « forme humaine » et les droits de l'homme : quels droits pour le trans/posthumain ?

La prénomination des enfants sans vie sur les registres de l’état civil français. Vers une réduction de leur liminarité ?

Contact Info

Product

Resources

About