Aylan Kurdi, Twitter y la indignación efímera

Abstract

La foto de Aylan Kurdi, tras haber naufragado con su familia, despertó la sensibilidad de la opinión pública internacional frente a una crisis europea que venía consolidándose tiempo atrás. El presente trabajo hace un acercamiento al comportamiento e interactividad presentes en Twitter alrededor de la crisis migratoria en Europa. Tomando las cuentas de los principales influenciadores en este tema y analizando sus publicaciones desde el 30 de agosto hasta el 3 de diciembre de 2015, se busca demostrar que la crisis solo generó ruido y fue invisible para la opinión pública. Sin embargo, se hizo visible a través del acontecimiento de la fotografía de Kurdi que luego desencadenó una shitstorm temporal, provocó una rápida anestésica colectiva y devolvió los hechos a su invisibilidad original.

La frontera de Europa en África: reacciones sociales online ante la crisis migratoria de Ceuta en cinco idiomas europeos

“…Overall, the discussion in other European languages is less atomized and politized while also more descriptive and focused on migrants and migration. For instance, besides the fact that the image of Luna Reyes had certain impact on the Twitter discussion overall, which is coherent with some studies (Gualda & Rebollo, 2016;Roncallo-Dow, Córdoba-Hernández & Durán, 2019;Calderón et al, 2021), 9 the results also show that its relative influence was significantly higher in the international sphere than among local users. Another notable example is that the EU only appeared as a relevant actor in tweets in non-Spanish languages.…”

Una “vuelta breve” a la participación política digital y el acontecimiento mediático en las ideas de Sergio Roncallo-Dow

“…En un trabajo posterior, Sergio tuvo oportunidad de comprobar estos postulados en el trabajo "Aylan Kurdi, Twitter y la indignación efímera" (Roncallo-Dow et al, 2019). El objetivo al estudiar el fenómeno de Aylan y la indignación efímera en Twitter era comprobar el ciclo que venimos explicando.…”

“…En ese trabajo, Sergio encontró la forma de avanzar un poco en la tesis de la "anestésica colectiva" de Buck-Morss ( 2005) y ponerla en diálogo con Han (2014a). De la primera, reconoció que, en efecto, hay una narcosis colectiva producida por el sensorium mediático, pero vio que se presenta hoy de un modo más activo: bajo la forma de la shitstorm del segundo: lo que vemos a diario en las causas globales de indignación en las redes sociales que se mueven a la velocidad del hashtag (Roncallo-Dow et al, 2019).…”