B. F. Skinner e Simone de Beauvoir: “a mulher” à luz do modelo de seleção pelas consequências

Abstract

Resumo: Skinner e outros analistas do comportamento defenderam a possibilidade de os princípios da Análise do Comportamento serem usados para a construção de um mundo melhor. Porém, estudos têm sinalizado que esse potencial precisa ser mais bem explorado, sobretudo no contexto dos debates sobre temáticas de caráter social, como, por exemplo, o feminismo. Considerando essa crítica, este artigo tem o objetivo de discutir como a concepção antiessencialista e complexa de ser humano presente no modelo de seleção pelas consequências de B. F. Skinner é consistente com uma das principais teses do movimento feminista, a distinção entre sexo e gênero, que ganhou sistematização e projeção na obra de Simone de Beauvoir. Por meio do esclarecimento das noções de antiessencialismo e de multidimensionalidade do ser humano, são estabelecidos pontos de aproximação entre as proposições de Skinner acerca do comportamento humano e as de Beauvoir a respeito da condição feminina. Conclui-se que a visão de ser humano encorajada pelo modelo de seleção pelas consequências estabelece uma concepção pluralista de mulher, algo que é compatível com a tese de que não há uma essência feminina, e de que o lugar da mulher na sociedade é definido por práticas culturais e não pelo seu sexo biológico. Abstract: Skinner and other behaviour analysts advocate that Behaviour Analysis' principles may be used for constructing a better world. However, recent studies have pointed out the need of further exploitation into this potential, especially in discussions regarding social matters, such as feminism. Considering this critical analysis, this article aims to discuss how the anti-essentialist and complex conception of human being, implied in Skinner's model of selection by consequences, may be consistently associated with one of the major feminist thesis, the distinction between sex and gender, structured and highlighted by Beauvoir's work. By understanding anti-essentialism and human multidimensionality, this article sets matching points between Skinner's propositions on human behaviour and Beauvoir's statements on the feminine condition. We conclude that the notion of human being encouraged by the model of selection by consequences sets a pluralist conception of womankind, being compatible with the thesis that there's no such thing as a feminine essence and that cultural practices define a woman's place in society, not her biological sex. Palavras

Concepções De Famílias Para Crianças: Contribuições Da Análise Do Comportamento

“…A presença de genitores pode sinalizar um espaço mais propício para que crianças vivenciem momentos de recebimento de carinho, atenção e afeto (Skinner, 1989;Weber, 2017 (Heywood, 2010). Gênero pode ser visto com um conjunto de padrões de comportamentos ontogenéticos, ou seja, encarados como típicos de mulheres e homens dentro de uma cultura (Silva & Laurenti, 2016 Vale destacar, ainda, que não houve uma associação entre membros retratados no desenho e membros que residem com as crianças participantes (χ 2 (1) = 10,5, (p=0,72)) e tampouco uma associação entre distanciamento e residência próxima à criança da amostra (χ 2 (1) = 18,9, (p=0,39)). Isso pode sugerir que noções de aproximação e/ou distanciamento, bem como de isolamento não têm relação direta com a coabitação, mais uma vez corroborando a ideia de que a proximidade é percebida muito mais pelo afeto que ela presença física (Ribeiro & Cruz, 2013).…”

“…As crianças enfatizaram nos desenhos, principalmente, as ações realizadas sozinhas, como mexer no celular, ver televisão, plantar, dormir, estudar, pensar (Tabela 4). Isso pode estar relacionado à cultura da sociedade contemporânea, que valoriza valores de liberdade e individualidade (Dias, 2017) e que enaltecem indivíduos sozinhos, com diminuída interação, características comuns aos grupos culturais em vigência (Skinner, 1987 (Heywood, 2010;Silva & Laurenti, 2016).…”

“…Por outro lado, a palavra mãe esteve associada ao verbo ganhar (n = 3, e.g., "Queria que minha mãe arranjasse um emprego, porque ela ganharia um emprego"). A justificativa pode ter relação com o fato de a mãe ainda assumir, culturalmente, os cuidados básicos dos filhos, como alimentar, cuidar e acompanhar em maior frequência quando comparado ao gênero masculino (Silva & Laurenti, 2016;Vieira, Bossardi, Gomes, Bolze, Crepaldi, & Piccinini, 2014).…”

“…A tradição relacionada às funções de gênero dentro da família e da sociedade também se mantiveram nesse estudo (Heywood, 2010;Silva & Laurenti, 2016). As crianças enalteceram a concepção de pai e marido como provedor e da mãe e esposa como cuidadora da casa e das tarefas relacionadas aos filhos.…”

“…Pai com músculos e com camisa com símbolo de dinheiro, sugerindo noções de fortaleza e poder. Isso pode refletir, ainda, o distanciamento desses pais, os quais, culturalmente, nem sempre executam a tarefa de cuidados com tanta disponibilidade como as mães em famílias de casais com filhos ou monoparentais(Silva & Laurenti, 2016). Por outro lado, o personagem que apareceu mais perto da criança foi a mãe(Figura 15…”